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　　夜色里，我不說話也不唱歌，一個人安靜地走，走在烏鎮(zhèn)的空城里。但烏鎮(zhèn)不是空的。此時我已經(jīng)不是一個宿客，一個觀光者，而是我確確實實感覺我就是烏鎮(zhèn)了的。此時我是西市河邊的一座廊棚，唱出“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以游”的詩情。當物是人非總是必然，就像我看到的人也多同從我身前流過的槳聲燈影，你不舍，他舍；你舍得，或者他就舍不得。此時我是街面上的一塊青石板，承載著自己從上面走過，如果離開是必然的，那這一刻這條街就像我曾給予那些字，兩旁的寧靜就是留下的余白，即使再回不到從前，在我想起的時候亦可以安靜地為自己添上旁白或注釋而不會至落于逼仄。我一個人靜靜地走，從沒有感覺走一段路可以想這么多，因為靜，所以從沒有這樣可以專心過。當時我想，我在路上走的時候曾出現(xiàn)于心的那個人必定就是我心里想像愛的那個人吧。

　　我想就是因為這樣的靜醞釀了茅盾，也因為這樣的靜制造了木心這樣被英國人評價必須置其于古人之中才可以評價的現(xiàn)代畫家和作家。其實不知你有否發(fā)現(xiàn)，茅盾和木心有著及其相似的地方，不僅表現(xiàn)在都具備大處著眼小處落筆的魅力，又都具有“彼岸性”，即茅盾可以站在異性立場上開掘人的心理，木心可以用世界觀念寫出中國風骨，我猜這也是靜的緣故，寧靜致遠。這兩人在文壇都具有唯一性，一如烏鎮(zhèn)的唯一性，并不需要充斥喧嘩，一切就是教你在靜靜中省悟。如果用分心的習慣探尋烏鎮(zhèn)，把自己置于發(fā)現(xiàn)烏鎮(zhèn)的原住民，想體會原鄉(xiāng)的喧嘩，你或許真的會失望，因為烏鎮(zhèn)的特點就是給你靜，一切讓你可以更加專注，于是你看得更清，不體會到這點才叫真的白來了烏鎮(zhèn)一行。

　　到達塌所的時候，我才從烏鎮(zhèn)又回到現(xiàn)實，我又看了一眼轉角一條通往一扇一直密閉黑門的樓梯，那個樓梯不知為何，我會特別留意，每次進出都會設想是個故事，直到離開烏鎮(zhèn)十天后，我才知道，原來她叫花樣年華。這些就是烏鎮(zhèn)給我的全部記憶。