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　　由民間小戲、歌舞、雜藝等發(fā)展成的川劇，是中國地方戲曲中最大的劇種之一，它流行于四川各地和鄰省地區(qū)，深得人們的喜愛。

　　在明代，川劇作為一種有特色的劇種就已經(jīng)出現(xiàn)。著名學(xué)者和詩人楊升庵在編寫劇本、選擇表演形式和豐富唱腔等方面，為川劇的興起作出了貢獻。但在明末清初的長期動亂中，川劇的發(fā)展受到極為嚴重的影響和制約。

　　準確地說，川劇的正式形成是在清朝中期。因為在明朝末年，各省移民大量進入四川。隨著移民的到來，江西的戈陽腔、江蘇的昆山腔、安徽的徽調(diào)、湖北的漢調(diào)、漢中的二黃、山(西)陜(西)的秦腔等劇種也傳人四川，和四川民間的花燈戲同時流行各地。這些外來劇種必然要受到四川語言、風(fēng)土人情、習(xí)俗和觀眾欣賞要求的影響。由于各劇種的藝人經(jīng)常同臺演出，彼此交流技藝，于是一種具有共同風(fēng)格的新劇種一一川劇就在這種環(huán)境和條件下產(chǎn)生了。

　　川劇有昆曲、高腔、彈戲、朗琴和燈戲五種聲腔，各種聲腔都用四川地方語言演唱，以鑼鼓、嗩吶等樂器伴奏。閑四川方言道白、念唱的川劇，通俗易懂、風(fēng)趣詼諧，詞匯豐富優(yōu)美，文學(xué)性很強；川劇的表演生動，唱腔美妙，富有濃郁的鄉(xiāng)上氣息。

　　傳統(tǒng)川劇的品種、劇目繁多，流傳有“唐三千、宋八百、演不完的三列國”的說法，僅現(xiàn)存的文字劇目就多達1700個；在品種方面，有歷史戲、神話戲、傳說戲、時裝戲、文戲、武戲、文武兼?zhèn)鋺颉⑾矂�、悲劇、正劇、鬧劇、悲喜劇等。

　　在較為獨特的川劇聲腔中，以高腔最有代表性。高腔通過幫腔、打擊樂、演員的唱做等表現(xiàn)出來，曲牌豐富、唱腔動聽、動作優(yōu)美、語言風(fēng)趣、伴唱富有特色。如高腔中的”‘幫腔”是唱段的首句和未句由第三者在幕內(nèi)幫唱，也可以由演員重唱；“飛句”更別有風(fēng)味，當劇中人物內(nèi)心感情激蕩，想說又不便啟齒表述時、則由幕內(nèi)第三者代唱，類似電影的“畫外音”。初看者對這突如其來的“飛句”一時有些不適應(yīng)，但多看后則會體會出“個中”的奧妙來。

　　以寫意為主的川劇表演，其待點是：虛實結(jié)合、以神傳形、神形兼?zhèn)洹４▌〉母餍挟敳坑幸惶壮�、做、念、打四功和手、眼、身、法、朱五法的表演程式，還有手、腳、腰、腿各種基本功，如文功、武功、扇子功、翎子功、水發(fā)、水袖、手絹、折子等都各有套路。川劇的“變臉”、“踢眼”等特技與劇情、人物緊密結(jié)合，使劇情發(fā)展曲折有趣，人物個性鮮明、形象，劇情生動、感人而引人入勝。

　　過去在巴蜀各地，城鄉(xiāng)百姓都愛看川劇，有人為看戲愿走幾十里路，愿站幾個鐘頭。文人雅士也喜好川劇，他們整理劇目或創(chuàng)編劇本，如著名的川劇作家黃吉安等。在四川，每逢香會、廟會時都要演川劇，在眾多會館、行幫中唱川�。患珏X人家的壽慶、婚喪儀式中也離不開川劇。在民間的祈雨、除兇煞等活動中，也要請川戲班子來唱“打叉戲”。長期的演出實踐，造就出一代又一代的川劇藝術(shù)家，如著名的“戲狀元”岳春、“戲圣”康芒林等。

　　新中國成立后，川劇藝術(shù)更是蜚聲海內(nèi)外。川劇團多次到北京、沈陽、武漢、上海、廣州、昆明等城市演出，獲得各界人士高度贊賞。從1959年起，川劇團先后到過東歐的波蘭、前捷克斯洛伐克、前東德、保加利亞等國家和香港訪問演出，獲得了中外觀眾的喜愛與好評。

　　為了培養(yǎng)川劇演出人才和豐富川劇藝術(shù)，在成都成立了“四川省川劇學(xué)校”和“四川省川劇研究所”，并向全國發(fā)行《川劇藝術(shù)》雜志，相信川劇藝術(shù)將會有更大的發(fā)展。