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　　那天下午，我用了很長時間在觀察這個孩子，聽他稚嫩的聲音，看他認真的辯經(jīng)神情、純正的笑容、還有忽而頑皮可愛的鬼臉，我們內(nèi)地的孩子們在學(xué)校的時候，他開始在佛教的海洋里倘佯。

　　在寺廟快要關(guān)門的時候，一個喇嘛破例允許我們在一個小殿里面拍了兩張圖片，酥油燈搖曳，兩束光線正好照在佛像上。

　　如果說納木措有讓人驚異的美，那羊卓雍措就有讓人驚艷的美。在去往日喀則的路上，沿著雅魯藏布江前行，翻越一大段蜿蜒的山路，眼中更多的是褐綠色的山脊。當(dāng)車到達山埡的時候，就在那么一轉(zhuǎn)彎間，美麗的羊湖就那么猝不及防地出現(xiàn)在你的眼前，美得讓你只有吸冷氣的份，說不出話來……

　　當(dāng)我們在山頂看羊湖的時候，她就像是一塊湖藍色的石頭，但是當(dāng)你走近她，你會發(fā)現(xiàn)與她相對的藍天、與她相依的大山，給了她更多不同的美！

　　湖的美不僅僅是這幾幅圖片能表現(xiàn)出的，我想留存在你腦海中的羊湖更美，有空去看看她吧……

　　知道這幾幅圖片差不多，但還是無發(fā)取舍，知道這個世界上什么最大嗎？張開你的眼睛，她是最大的取景器。偶的廣角鏡頭雖然最大限度地收錄了羊湖，但還是無法全部展現(xiàn)，置身其中，看到的羊湖是無法用語言或其他來表達。

　　過羊湖，進入浪卡子縣，便踏上了顛簸的石子路，直到江孜縣城。這是這次在西藏境內(nèi)唯一的一段比較難走的路。但路上不時看到三五結(jié)隊的老外，騎著單車走西藏，不勝佩服！感慨啊！

　　江孜縣城是前藏和后藏的分界點，再往前行日喀則就屬于后藏了。江孜縣城有一座古老的寺廟……白居寺，還有著名的宗山抗英遺址，就是電影《紅河谷》里發(fā)生的故事。

　　白居寺位于江孜縣西北宗山腳下。藏語稱為“班廓德慶”，意為“吉祥輪大樂寺”。白居寺是一座塔寺結(jié)合的典型的藏傳佛教寺院建筑，寺中有塔、塔中有寺，寺塔天然渾成，相得益彰。其建筑充分代表了十三世紀(jì)末至十五世紀(jì)中葉后藏地區(qū)寺院建筑的典型樣式，也是其中唯一一座寺塔都完整保存且具有紀(jì)念碑性質(zhì)的大型建筑群。白居寺由大殿、吉祥多門塔、扎倉和圍墻四大建筑單元組成。

　　白居寺主要有兩大特色，其特色之一是一寺容三派，和平共處，相安無事。它原來屬于薩迦教派，后來噶當(dāng)派和格魯派的勢力相繼進入，各派一度互相排斥，分庭抗禮。最后，還是互諒互讓。于是，白居寺便兼容薩迦、噶當(dāng)、格魯3個教派，因而寺內(nèi)供奉及建筑風(fēng)格也兼收并蓄、博采眾長。 　

　　此寺的另一特色是菩提塔，它是白居寺的標(biāo)志。白居寺就是因為這座佛塔才格外富有魅力。這可不是普通的佛塔！是由近百間佛堂依次重疊建起的塔，人稱“塔中有塔”。塔內(nèi)佛堂、佛龕以及壁畫上的佛像總計有十萬個，因而得名十萬佛塔。它的正名菩提塔人們倒不大提起。藏語稱這座塔為“班廓曲顛”，意為“流水漩渦處的塔”，這流水便是年楚河。

　　陡峭的宗山上，雄踞著錯落有致的古堡。1903年冬天，英國侵略軍從亞東進犯江孜，遭到西藏軍民的頑強抵抗。英軍死傷慘重，被迫龜縮。1904年4月，英軍再次攻打江孜，他們憑著先進的武器，強行推進，濫殺無辜，西藏軍民在宗山上用土制槍炮頑強抵抗兩個多月，終因清政府的腐敗無能、武器落后及火藥庫意外爆炸，彈盡糧絕，全部壯烈殉國。

　　宗山城堡是平地突兀而起，在高原上，爬這樣的城堡還真是要費點勁。

　　按照我們的行程，接下去的應(yīng)該是日喀則的扎什倫布寺、山南的桑耶寺、雍布拉康，返回拉薩后的哲蚌寺，為了不讓大家產(chǎn)生寺廟審美疲勞癥(從西藏回來后，真的產(chǎn)生了寺廟審美疲勞綜合癥，別的地方的寺廟再的不想去看了)，偶就改改圖片的順序，先發(fā)納木措傍晚時分的圖片吧。

　　納木措我們?nèi)チ藘纱�，一次是去的時候深夜趕到納木措，第二天早上欣賞了清晨時分的圣湖。離開西藏的時候，又專程在傍晚時分去朝拜了美麗的圣湖，向她告別……

　　一片湖，一片湛藍，一個人，一份虔誠，一個人的旅途，心靈的歸宿……

　　納木措湖邊露營的帳篷，那是幾個老外剛剛扎下的，在西藏的時候，感受到了很多老外走西藏的那種純粹 。

　　蓬勃的晚霞，靜靜的湖水，堅韌的雪山，如此依戀……