彝人古鎮(zhèn)

　　特點：古老，秀美

　　元素：彝文化，景觀典故，文化廣場

　　彝人古鎮(zhèn)位于楚雄開發(fā)區(qū)。古鎮(zhèn)的設(shè)計完全是兩樓一底的仿古彝族民居。 我們說的彝族民居不是解放前貧苦彝民的苫片房、垛木房，而是以楚雄、武定彝族土司、頭人的住宅為生活原型加工設(shè)計的。

　　整個古鎮(zhèn)共有八個區(qū)，每個區(qū)叫做“坊”，每個坊又有若干的四合院組成。 四合院叫做“苑”，不成圍合的叫“浦”，全鎮(zhèn)共有七坊五十苑 ( 浦 ) 。整個古鎮(zhèn)形成一個大圍合，每坊-個中圍合，每個四合院成一個小圍合。四合院式的民居建筑，突出了中國傳統(tǒng)文化向內(nèi)聚集的典型特征，也體現(xiàn)了中國上下有序，父慈子孝，團結(jié)一致的文化觀念。

　　古鎮(zhèn)又是一個水鄉(xiāng)。 北邊有一條小溪，橫貫東西，兩旁是竹林、芭蕉林， 25 米寬的綠化帶叫做竹溪大道。鎮(zhèn)中東西走向的主水體自然成型，有寬有窄，叫做桃花溪。從圖上看，宛若“長龍臥波”，賦予古鎮(zhèn)吉祥如意的含義。對于“滇中干旱區(qū)”的楚雄，更是難能可貴。

　　彝文化

　　彝族歷史人文資源十分豐富、博大、精深。在語言和文字方面的種類就有十種之多，用彝族文字寫下的文獻浩如煙海，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、宗教、天文、歷法、歷史、地理、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)等。十月太陽歷、虎宇宙觀、萬物雌雄觀、尊左尚黑、火崇拜、畢摩畫、畢摩經(jīng)、史詩《梅葛》等對人類的科學(xué)史、思維史產(chǎn)生過重大影響。

　　古鎮(zhèn)存在大量展示彝族原生態(tài)建筑文化：如瓦房、土展房、垛木房、閃片房、毛草房等彝族民居建筑。

　　在正大門入口規(guī)劃一條市井商業(yè)街展示彝族原生態(tài)市井文化，布置酒鋪(釀酒(白酒、米酒)工藝展示、彝族酒具展示、游客品酒活動)；豆腐房(豆腐制作工藝展示及其它特色食品制作。刺繡房(織布、染布、刺繡工藝展示)；木器、竹器、樂器、銀器、漆器、鐵葫蘆等工藝品制作和展示；藥鋪(制藥、看病)展示彝族的醫(yī)藥文化；茶鋪(制茶、品烤茶)展示彝族的茶文化等。

　　在市井商業(yè)街北面規(guī)劃一個原生態(tài)村落，布置民居、打谷場、姑娘房、婚房、土主廟、村社廣場等生活環(huán)境，并通過碾米、磨面、紡織、刺繡、婚禮等活動展示彝族原生態(tài)生活文化。

　　景觀典故

　　古鎮(zhèn)到處都是景觀，到處都有典故�？梢哉f是移步易景，一景一串故事。在十字街，丁字路口共設(shè)計了二十多個景觀，包括“彝族七秀”、“鹿城八景”。彝族七秀中如哀牢疊翠、土林奇觀，鹿城八景中如峨碌晴崗、南山雁塔。所有建筑、景觀、園林采納了麗江古城、彝族民居、江南水鄉(xiāng)的各家之長。

　　彝人古鎮(zhèn)位于楚雄開發(fā)區(qū)的西片。 選址在這里主要原因有兩點：一是開發(fā)區(qū)的發(fā)展趨勢是向西延伸，現(xiàn)在的邊緣可能成為今后的中心；二是宋朝所建的德江古城在“威楚西北二公里”，大約就是這附近。

　　文化廣場

　　水源廣場：水是生命之源，景因水活，廣場展示了彝族水的文化；

　　梅葛廣場：通過雕塑形式，再現(xiàn)了彝族創(chuàng)世史詩《梅葛》的精髓以及彝族先民太陽歷文化；

　　火塘?xí)�廣場：彝族是一個“尊左、尚黑”，崇拜火的民族，主要展示了彝族的火文化，是彝家兄弟踏歌娛樂的最好去處；

　　德運廣場：通過“德運石”、《德運碑》等表述了(宋)大理國高氏相國的功績，突出了以德治國的理念，也號召世人不忘祖訓(xùn)，以德為人，同時，為后期開發(fā)德江城找到了歷史依據(jù)；

　　咪依魯廣場：通過雕塑講述了《咪依魯》的傳說，展現(xiàn)了彝族人民勇敢、機智、不畏強暴的精神；

　　畢摩文化廣場：即大型“火塘?xí)�廣場”。廣場設(shè)立畢摩文化長廊，廣場將集民俗文化和園林為一體，主要用于展示彝族的各種節(jié)慶活動；

　　廟會廣場：廣場東邊是祖廟，西邊是高氏相府，廣場邊設(shè)有戲臺，該廣場是室外戲曲和歌舞活動場所。也是廟會活動場所。

　　推薦指數(shù)：★★★★☆

　　開放時間8：00 -18：00

　　門票：進鎮(zhèn)免費，彝人部落設(shè)景點門票120元/人

　　地址：云南楚雄市經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)永安大道以北

　　電話： 0878-3388955