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　　如果說(shuō)金沙遺址意味著慢城成都的前世，成都東南40公里處的三岔湖，或許預(yù)兆著未來(lái)成都人更徹底的慢生活方案——居游。

　　在西方語(yǔ)境中，居游(Home Stay)可以理解為“居住在風(fēng)景里”，推窗即是湖光山色，散步可聞花香鳥(niǎo)語(yǔ)。按照這個(gè)逍遙至上的邏輯，如今在杭州西湖邊購(gòu)置湖景房、或移駕廬山山巔的牯嶺鎮(zhèn)生活的人們，似乎早已過(guò)上了居游方外的神仙日子；但有所不同的是，三岔湖所要構(gòu)建的成都衛(wèi)星城，是崇尚巴適安逸的成都人用圖紙規(guī)劃出來(lái)的新城，而蘇杭和廬山，則像是今人把玩古董，是一杯浸潤(rùn)了詩(shī)歌辭賦的飄香老茶。

　　三岔湖則是白紙一張，除了附近丹景山上的張飛營(yíng)和阿斗讀書(shū)處之外，就會(huì)摸不到風(fēng)雅古韻的點(diǎn)絲裙角。1977年水庫(kù)建成，水源大部分引自上游都江堰干渠，因?yàn)楹�中有島嶼113個(gè)、半島160多個(gè)，又被借譽(yù)為“西部千島湖”。大部分時(shí)間里，光顧三岔湖最多的，是在湖畔漁居的全職漁民、來(lái)自成都的“兼職”垂釣客，以及長(zhǎng)期盤(pán)桓在這里的白鷺、灰鷺、黑臉琵鷺等都市里難覓蹤影的水棲鳥(niǎo)類(lèi)。據(jù)說(shuō)，有人曾經(jīng)在湖里釣起過(guò)身長(zhǎng)1.3米的大魚(yú)，重達(dá)60多斤。

　　這一切將在幾年之內(nèi)改變。這是一座建在風(fēng)景上的城市。丘陵、湖灣、半島、水面、壩子、森林……能夠想到的景觀和棲居元素，這里樣樣不少。

　　除了湖畔三岔鎮(zhèn)上的幾條小街，整個(gè)三岔湖如今還看不到城市的模樣，而田園綠島式的林盤(pán)，至今仍然是當(dāng)?shù)厝说闹饕�生活形態(tài)。林盤(pán)，成都平原獨(dú)有的一種農(nóng)居形式，一個(gè)林盤(pán)往往以幾個(gè)院落為圓心，形成直徑50~200米的圓，內(nèi)層是環(huán)繞院落的喬木，外層則是耕田。鳥(niǎo)巢的中方設(shè)計(jì)師李新剛曾說(shuō)：“最成都的別墅應(yīng)該是林盤(pán)�！�

　　“林盤(pán)也許是陶淵明式的潛居在現(xiàn)實(shí)中最好的實(shí)現(xiàn)方式�！秉S強(qiáng)，三岔湖新城項(xiàng)目負(fù)責(zé)人之一，如今定居在湖畔，車(chē)是從成都開(kāi)來(lái)的，現(xiàn)在卻成了儲(chǔ)物箱，打籃球時(shí)的運(yùn)動(dòng)服、禪道方面的養(yǎng)身書(shū)本在車(chē)?yán)锒训脻M(mǎn)滿(mǎn)的，儼然一副現(xiàn)代版山野村夫的典型生活。按照他的說(shuō)法，三岔湖林盤(pán)是成都周邊少有的垂直分布的丘陵林盤(pán)，林盤(pán)里最多、最遮天蔽日的要數(shù)慈竹，“每到夏天，烏桕樹(shù)會(huì)開(kāi)出串串小黃花，秋天皂角樹(shù)結(jié)出黑紫色的莢角，可以用來(lái)洗衣洗頭。”

　　這樣的野趣，幾乎讓人快要聯(lián)想到彼得·梅爾的《山居歲月》。有需求就有市場(chǎng)，新城規(guī)劃中已經(jīng)計(jì)劃引入設(shè)施高端的林盤(pán)別墅。如果真是這樣，《臥虎藏龍》、《十面埋伏》里的竹林小院、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、潺潺流水，將成為成都人新型慢生活的載體；1300多年前，浣花溪邊的杜甫恐怕也不過(guò)如此。

　　“最慢、最安逸的住處還不是林盤(pán)，而是島。孤島不孤，只要配套完善，就是私家王國(guó)，上了島，你就是島主�！卑凑拯S強(qiáng)的設(shè)想，既然迪拜的棕櫚島那么誘人，三岔湖最不缺的又是星羅棋布的平坦小島，那么，“吸引成都人來(lái)當(dāng)島主”的想法就不是天方夜譚，“畢竟成都人是最能玩、最敢玩的。”

　　既然來(lái)了，自然要下湖�？焱г谒�面上泛起白浪，驚起一灘鷗鷺；宛若龍形的湖岸上，但凡有老樹(shù)盤(pán)根的地方，就有渾身包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的垂釣客。劃著小舟的漁民見(jiàn)到快艇都會(huì)揮手致意，槳影襯著遠(yuǎn)方深淺不一的黛色山巒；湖上時(shí)不時(shí)還會(huì)彈起漣漪，那是草魚(yú)和鱖魚(yú)在“翻江倒�！�。