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　　清中期玉器的代表作--黃玉佛手花插

　　珍寶館中展出的這件黃玉佛手花插，為清中期玉器的代表作。黃玉是玉石中最名貴的品種之一，其色澤由淡黃至深黃，最名貴的黃玉色澤純正，材料極其難得。此件黃玉佛手花插，黃玉質(zhì)地極佳，瑩潤(rùn)如脂，是玉中的佼佼者。匠師將黃玉圓雕為立式佛手瓜，中空而成花插。器身外側(cè)凸雕盤(pán)繞的枝葉，花插底部配有鏤雕梅花紋木座。佛手本是植物，因其名中的"佛"字與"福"諧音，被當(dāng)作吉祥物，常與桃及石榴一同出現(xiàn)并被稱為"三多"，即多福、多壽、多子。

　　帝王的風(fēng)雅--賞玩珍品

　　明清宮廷重視文化教育，特別是清代，皇室的教育極為嚴(yán)格，因此清代皇室子孫大多博經(jīng)史，通音律、擅丹青。他們對(duì)于藝術(shù)品具有極高的鑒賞水平，顯示出皇家獨(dú)有的雍容典雅的藝術(shù)情趣。因此清宮收藏的賞玩之物，雖富麗而不失優(yōu)雅，工巧而不失大方。

　　國(guó)寶級(jí)的珍品--乾隆皇帝的田黃三連印

　　珍寶館中展出了一件國(guó)寶級(jí)的珍品--田黃三連印。此印乃是乾隆皇帝為太上皇時(shí)使用的私印。田黃石產(chǎn)于我國(guó)福建壽山，是雕刻印章的極品石料。明、清兩代均作為貢品進(jìn)入皇宮，被雕刻成御用璽印及藝術(shù)擺件，因此在民間，田黃石被尊為"石中之王"或"石帝"。田黃石產(chǎn)量極低，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的挖掘已殆盡，流傳至今的已成稀世珍品。民間曾有"一兩田黃十兩金"之說(shuō)，而現(xiàn)在田黃的價(jià)值可以說(shuō)是"一兩田黃萬(wàn)兩金"。

　　乾隆皇帝一直喜愛(ài)田黃石，相傳他曾經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)自己受到玉皇大帝的召見(jiàn)，玉皇大帝賜給他一塊黃色的石頭，和"福壽田"三個(gè)大字。乾隆皇帝夢(mèng)醒后，覺(jué)得這是祥瑞之兆，但對(duì)"福壽田"三字百思不得其解。后來(lái)有大臣為其解夢(mèng)說(shuō)："'福壽田'三字應(yīng)以'福州、壽山、田黃石'為解，玉皇大帝賜給您的一定是福州壽山的田黃石。"乾隆皇帝深信不疑，于是，每年元旦祭天大禮中，他都要供上一塊田黃石以求上天保佑。

　　珍寶館展出的這件田黃三連印乃是乾隆皇帝喜愛(ài)之物。據(jù)記載，此石在康熙年間進(jìn)貢入宮，直到乾隆年間，才有幸呈給乾隆皇帝。乾隆皇帝對(duì)其一見(jiàn)傾心，命工匠精心雕琢成三連印。于是工匠將石體刻成相連的三條石鏈，每條石鏈連一方印章，左邊的印為正方形，刻有"乾隆宸翰"字樣，中為橢圓形，刻為"樂(lè)天"，右邊亦為正方形，上刻"惟精惟一"。在乾隆皇帝上千方私印中，這枚印體現(xiàn)了他的施政思想，且具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，受到其后歷代皇帝的珍視。后來(lái)，此印被末代皇帝溥儀縫在棉衣里夾帶出了紫禁城，之后又隨其輾轉(zhuǎn)長(zhǎng)春、遠(yuǎn)東、撫順等地。后來(lái)溥儀將這枚珍貴之印捐獻(xiàn)給國(guó)家。

　　清透靈動(dòng)的水晶天雞瓶

　　珍寶館中展出的水晶天雞瓶，利用水晶晶瑩剔透的質(zhì)感，運(yùn)用挖空、透雕、圓雕多種工藝手法，雕刻出清透靈動(dòng)的藝術(shù)造型，堪稱巧奪天工的佳作。此瓶中，天雞翹首直立，雙翅貼體，長(zhǎng)尾卷曲支地，背負(fù)螭耳瓶，瓶的蓋紐亦為一直立小天雞。傳說(shuō)，天雞是一種神鳥(niǎo)，晉人郭璞《玄中記》記載："東南有桃都山，上有大樹(shù)，名曰桃都，枝相去三千里。上有一天雞，日初出，光照此木，天雞則鳴，群雞皆隨之鳴。"天雞被認(rèn)為是瑞獸，乃吉祥之物，有避邪之意，同時(shí)也是英雄武勇的象征，天雞負(fù)尊或天雞負(fù)瓶的圖案為進(jìn)寶意。