侗鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)“新通道”
通道，猶如其名，這個位于湖南、廣西、貴州三省交界地帶的侗族自治縣，是南侗方言區(qū)重要組成部分，侗鄉(xiāng)風情保存完整，有“百里侗文化長廊”之稱。然而因交通閉塞、宣傳不力，通道及那里的侗族風土一直以來鮮為人知，而與其相隔不遠、同屬南侗方言區(qū)的廣西三江和貴州黎平等則早已被大量游客踏足。
2009年夏天，來自湖南設(shè)計藝術(shù)學(xué)院的60多名師生在通道侗鄉(xiāng)開展名為“新通道”的調(diào)研項目，目的是要針對通道這樣一個具備“獨特的自然生態(tài)環(huán)境與豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”但經(jīng)濟發(fā)展落后的少數(shù)民族地區(qū)，進行科學(xué)的村鎮(zhèn)和旅游開發(fā)規(guī)劃，搭建信息平臺網(wǎng)絡(luò)，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并激發(fā)當?shù)鼐用竦奈幕杂X，鼓勵他們參與到家園的保護和建設(shè)中來，以實現(xiàn)通道“從落后的農(nóng)耕文明社區(qū)，不經(jīng)歷資源消耗型的工業(yè)發(fā)展階段，直接‘蛙跳’進入以文化和信息為中心的創(chuàng)新社區(qū)�！�
項目組成員共在通道駐扎20多天，與當?shù)乩相l(xiāng)同吃同住，在開展調(diào)研的同時，也感受著這片未受污染的侗鄉(xiāng)風土。對于他們而言，除了調(diào)研，通道之行也是一次深度的旅行經(jīng)歷，而專業(yè)背景使得他們的旅行比普通旅行者更為敏感、透徹、全面，這從他們的影像記錄和藝術(shù)設(shè)計中便可見一斑，那些被放大的侗錦花紋、鼓樓飛檐、花鳥圖形看起來是那么神奇迷人。而在這一群藝術(shù)人的眼中，名不見經(jīng)傳的通道究竟有著怎樣的魅力吸引他們專注不疑？那里的風土人情又給了他們怎樣的啟示？為此《旅行家》雜志特采訪了“新通道”項目的幾位成員代表。
“通道坪坦到廣西三江的40公里沿線地區(qū)是侗鄉(xiāng)最后的原生態(tài)”
“新通道”項目負責人季鐵教授
2006年，為了湘西博物館的項目我到通道侗族縣考察。第一次進侗寨時已是晚上7、8點，頂著漫天繁星，我們從茂密的原始叢林中穿出，夜幕下突然看見很多尖聳翹檐的高大建筑直指天幕，好像到了另一個世界。第二天天亮才知道，前晚所見便是侗寨的花鼓樓。在那之前，我對侗族文化毫無概念，第一次進侗鄉(xiāng)所受的震撼至今記憶猶新。
此后我每年都要去通道那邊調(diào)研，并最終決定來通道做項目。這里的村寨、建筑包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都保留得很完整。特別是從坪坦至廣西三江沿河40公里的23個村子，應(yīng)該是最后一片仍可稱為原生態(tài)的侗族村落了。我也曾去過貴州黎平和廣西三江，相比之下，通道侗鄉(xiāng)基本還算保持原貌。不像三江那邊很多房子都是用水泥洋灰2次重修的。不過這幾年通道的水泥房子起的也很快，這讓我們很擔心，這些地方一旦被破壞便很難復(fù)原，因此我們團隊的建筑設(shè)計與環(huán)境組特別為通道侗寨設(shè)計民居樣板房，希望提高居住舒適度的前提下保持原外觀。
坪坦鄉(xiāng)當?shù)氐睦习傩仗貏e純樸可愛，這里保持了連續(xù)29年未發(fā)生一起刑事案件的記錄，很不簡單，是真正的和諧社區(qū)。對于外來的人，他們一律報以毫無功利的熱情。我們每次進村，村里人都會自發(fā)組織起來列隊唱歌；有一次村里請我們吃合攏宴，原定只有100個人，最后四里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親都端著自家做的飯菜趕過來，院子里足足擠下了600多人。不僅款待我們吃好的，老鄉(xiāng)們還爭相給我們表演節(jié)目，跳蘆笙舞。當?shù)厝颂貏e愛唱歌跳舞，這里13個村加起來有30多支文藝隊，都是自發(fā)組織的。本來說有10多個節(jié)目，最后演了30多個，都是主動請纓，攔都攔不住。這么多的文藝隊也能看出他們其實活得很快樂，有事沒事大家就吹蘆笙，跳跳舞，缺演員了，就現(xiàn)從田邊地頭叫。
通道侗鄉(xiāng)其實很適合背包客來旅游，這里的侗寨每個都特色鮮明，沿著坪坦河慢慢走，可看的東西很多，不會覺得乏味。橫嶺寨有清朝時建的三朝鼓樓；陽爛村有此地遠近聞名的銀匠鋪子；坪坦村的風雨橋是全國文保單位；芋頭村的自然景觀非常美，曾是電影外景地。這里的人還特別喜歡過節(jié)，下半年平均每個月都能趕上兩個節(jié)日，節(jié)日期間能看到各種有趣的活動。
“當?shù)厝说臏贤ǚ绞椒浅６鄻踊?/strong>
“新通道”項目交互設(shè)計組胡瑩
在通道，最深的感受是這里雖然地理位置偏僻，但當?shù)匚幕且环N特別外向型的文化，他們不封閉、不排斥外來事物，愿意主動和外界交流溝通。這和國內(nèi)一些少數(shù)民族，不歡迎外人介入的心理非常不同。也由于這個特點，使得我們的項目在當?shù)亻_展得非常順利。我們介紹給村民們的一些新事物，他們都特別愿意嘗試。
此外，我們還發(fā)現(xiàn)當?shù)厝伺c人、村與村之間的溝通也非常頻繁順暢。比如兩個村之間會經(jīng)常以會歌、擺宴、走親訪友等多元方式交流感情。再比如他們的建筑，除了結(jié)構(gòu)美與工藝美外，很大一部分功能是作為當?shù)厝私涣鳒贤ǖ膱鏊�。像他們修的涼亭使用率很高，人們都愛去那兒坐坐，話話家常。它讓你覺得，這些建筑是活著的，你和它是可以有交流的。不像麗江等地的那些房子，雖然漂亮，但還是有距離感。而侗族的這些建筑就讓人感覺非常真誠，它并不是做給誰看的。
從游客的角度上看，通道景色很美，文化很有特點，當?shù)厝艘埠軣崆�，但目前旅游的各個環(huán)節(jié)上都沒有形成系統(tǒng)。比如吃飯，雖然當?shù)氐霓r(nóng)家飯也很好吃，但如果每天都一樣會讓外人很難接受。交通方面，這里的路修得斷斷續(xù)續(xù)，當?shù)匾矝]有專車迎送游客。
“侗族是最有建筑感的少數(shù)民族”
“新通道”項目建筑設(shè)計組 陳曉明
從建筑的角度看通道，給我印象最深的是當?shù)氐慕ㄖ愋吞貏e多，特別是公共建筑，多達5、6種，這在其他少數(shù)民族的聚居地很罕見，侗族是中國最有建筑感的少數(shù)民族。
他們建造公共建筑，如風雨橋、鼓樓等一般都就地取材，并注意適應(yīng)當?shù)氐臍夂蛱厣�，減少了污染，是真正的低碳式生活�？v觀如今中國城市里的公共建筑，無論是北京還是長沙，千篇一律，毫無地域特色，這是我們應(yīng)該向侗族人學(xué)習(xí)的。另外當?shù)氐哪窘Y(jié)構(gòu)建筑全部為本質(zhì)結(jié)構(gòu)，不用一釘一鉚，不僅牢固，而且由于零件都可以拆裝，所以他們蓋一座鼓樓或一座橋的速度特別快，節(jié)省了大量時間成本，在如今這個講求高速的社會，尤其可貴。
“通道侗寨的文化傳統(tǒng)保留非常完整”
“新通道”項目影像組尹超
通道就是腦海中非常典型的那種原生態(tài)村落。當?shù)厝说纳罘浅Ｙ|(zhì)樸，房子是自己采伐樹木建造，食物也是自己種自己吃，村里小賣部賣的生活用品非常簡單。我們在那一星期也就只花幾塊錢，你會突然覺得城里毫無節(jié)制的消費是多么荒唐。
當?shù)厝艘彩褂矛F(xiàn)代化工具，比如手機，但他們?nèi)匀粐朗刂约旱膫鹘y(tǒng)文化。有兩個事情令我印象至深，一次是當?shù)厝说募雷婊顒�，我看到他們按古禮論資排輩、上香、殺牲、去祖先墓地祭祖。一個生活如此貧窮的地方卻仍然時刻不忘祖先的恩德，而我們這些城里人則經(jīng)常在追逐標新立異的路上走得過于偏激，這一切都因傳統(tǒng)的丟失。另一個事情是我們對當?shù)厥止ゃy匠鍛銀和蘆笙藝人制笙的過程做了詳細的影像記錄。這些老手工藝經(jīng)過上百年的口傳心授，依然生機勃勃。無論是做蘆笙還是鍛造銀飾，都是需要極端嚴謹?shù)幕钣嫞@些手工藝人們幾乎從不打草稿，也不借助現(xiàn)代工具，全憑天生靈性和幾十年積累的經(jīng)驗，令人贊嘆。
我印象最深刻的一次拍攝是在某天早晨，太陽剛升起，碧綠的稻田上彌散著白色的薄霧，天上有白鷺在飛，那一幕真有如來到世外桃源的感覺。
“侗錦圖案和像素畫異曲同工！”
“新通道”項目工業(yè)設(shè)計組歐陽希
通道侗寨有兩個東西對我的工業(yè)設(shè)計啟發(fā)最大，一個是風雨橋，一個就是侗錦。特別是侗錦，那些織錦圖案很抽象、很現(xiàn)代，就像用電腦像素創(chuàng)作出來的。我們提取這些圖案作為工業(yè)設(shè)計元素，出來的作品讓我們自己都非常驚訝，它一點也不像是從某個古老村寨中走出的，倒更像是從未來時代里來的。
我在通道呆了1個多月，通道侗寨除了給我很多設(shè)計靈感，令我觸動最大的是那里的生活狀態(tài)。你會覺得整個村都是一個共同體，每個人不是單打獨斗，你每天都要和很多人不停交流，即便一個外面來的人，也會迅速被融入到那個小社會里。它對所有人都不設(shè)防，讓每個人都有參與感和很強的集體意識。這一點跟我們城里的生活特別不一樣。
