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九宮山

　　人說(shuō)“九宮山是第二廬山”、“廬山天卞秀，鐘靈數(shù)九宮”等，看來(lái)并不過(guò)分。

　　九宮山是湖北省通山縣和江西武寧縣的分水嶺，距武漢178公里。其名見(jiàn)于《太平御覽》、《輿地記勝》、《湖廣通志》和《辭源》、《辭�！返让�著，并非無(wú)名之輩。其來(lái)龍去脈可謂眾說(shuō)紛紜，似乎可以這樣串起來(lái)：公元569年，南朝陳文帝的兒子陳伯恭(即晉安王)，偕兄弟九人，由于避禍，來(lái)到這座峰巒九層或九重的山野，在四峰五嶺間建造了九座宮殿，隱姓埋名，自稱彥一、彥二……彥九，在山上讀書學(xué)史。其中的彥四喜武，帶兵在山北的隘口守山，屯兵場(chǎng)占地一百多畝，至今遺存有數(shù)以千計(jì)的石彈子。相傳晉安王的生母死在山上，葬在山北的上陳村，俗稱圣母墳，墳前建有九王殿，抗日時(shí)期仍在。隋文帝楊堅(jiān)統(tǒng)一全國(guó)后，召晉安王到長(zhǎng)安去做官，晉安王即舍九宮為道場(chǎng)，供奉九真，此后的九宮便成為道教的九座宮觀。道觀十度興廢，七受皇封，宮殿樓閣的數(shù)字不一，屢有增減，但九宮山之名一直未變。不信道教的太平軍曾把山上的宮殿付之一炬，后又由主持道士艾輯熙募捐重建了瑞慶、承露等四宮五院，在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中成為紅軍的營(yíng)房。紅軍轉(zhuǎn)移后，建筑物被國(guó)民黨軍全部焚毀，現(xiàn)在只有斷碑殘?jiān)�可供憑吊。

九宮山

　　九宮無(wú)宮只剩下山，但山上道教并沒(méi)絕跡，香火也沒(méi)全斷�，F(xiàn)在，游人可在云中湖邊看到一座碉堡似的條石建筑，乃俗稱祖爺?shù)畹恼婢�石殿，是道觀的主要遺存。真君石殿內(nèi)有一刻有“百戲圖”的石碑，傳為元世祖時(shí)(1287年前后)封太本重建九宮山宮宇時(shí)所刻，內(nèi)容頗費(fèi)猜測(cè)�，F(xiàn)任九宮山腰云關(guān)古寺方丈的圣欽法師曾在石殿內(nèi)隱居三年，潛心研究，悟出碑刻所示乃張道清獨(dú)創(chuàng)氣功“九宮山鳳凰展翅功”的功法。多年來(lái)，她以此功和其他功法為人治病，其效神奇，傳為佳話。而女尼承傳道家氣功、道教名山竟有佛門古寺，亦足令人稱奇。古寺珍藏一只銅鑄“試心盆”，亦是一奇。盆內(nèi)有四條龍紋，盛水以后，用手掌摩擦盆之兩側(cè)，四條龍就向上吐水，高約二十厘米，盆內(nèi)之水也沸騰奔涌，轟轟有聲。這一九宮山珍寶曾在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后流到海外，通山流寓澳門的王漢先生發(fā)現(xiàn)后用巨款買回，贈(zèng)給家鄉(xiāng)的九宮山。據(jù)說(shuō)，相同的寶盆在國(guó)內(nèi)僅北京的碧云寺有一只。游九宮山不可不看看這難得一見(jiàn)的一碑一盆。

　　九宮夏日涼，夏季最高氣溫不超過(guò)30度。據(jù)醫(yī)學(xué)、氣象學(xué)家研究，人的大腦在15至20度的氣溫條件下思維最佳，人體的皮膚溫度大約為32度，氣溫超過(guò)32度，就會(huì)產(chǎn)生熱的感覺(jué)，是為暑熱；超過(guò)35度更覺(jué)熱燥，就叫炎熱了；超過(guò)體溫37度叫酷熱，人們寢食不安。武漢為長(zhǎng)江沿線三大火爐之最，七月中旬至八月上旬的最高溫度常在38至40度上下徘徊，持續(xù)不下，就連電扇吹的也是熱風(fēng)，熱得人們無(wú)處躲藏。就算室內(nèi)有空調(diào)，也不能老呆在屋里不出門。夜晚無(wú)風(fēng)難熬的情景，那更不用說(shuō)了。而此時(shí)此刻的九宮山卻是一日三季：午前如春，午后如秋，夜如初冬，唯獨(dú)無(wú)夏。再熱的夏熱也得蓋上棉被睡覺(jué)。真所謂“三伏炎蒸人欲死，到此清涼頓成仙”。難怪許多省直機(jī)關(guān)和一些中央單位紛紛在這里修建休養(yǎng)所、療養(yǎng)院或避暑別墅，通山縣、九宮山鎮(zhèn)和風(fēng)景區(qū)管理局等也在此興建了許多賓館、旅店，合計(jì)有萬(wàn)張床位接待休養(yǎng)人員和短期游客。僅去年一年就接待了四十萬(wàn)人次。