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　　人們對(duì)“出世”的渴望，迫切如此。

　　作展佛之用的大型唐卡上，第二佛祖宗喀巴，就端坐于強(qiáng)巴佛頭頂?shù)恼�中間。傳說(shuō)強(qiáng)巴林寺的建立正是因他之言。“將來(lái)在這兩水間雄鷹落地般的巖島上定能興寺弘佛！”那年，宗喀巴途徑昌都之時(shí)，曾做此預(yù)言，隨后他便去拉薩，創(chuàng)立了格魯派。1444年，在色拉寺學(xué)經(jīng)的向生·西繞松布受宗喀巴大師的大弟子賈曹杰委派，來(lái)昌都創(chuàng)建了強(qiáng)巴林寺。藏東信眾的信仰于是便有了傾訴之地，所以強(qiáng)巴林寺興盛至今。到底是因預(yù)言成就了強(qiáng)巴林寺，還是強(qiáng)巴林寺印證了預(yù)言，我們不得而知，也許只有因果論才能完美詮釋。

絢麗的色彩

　　每天清晨6點(diǎn)，強(qiáng)巴林寺的號(hào)角吹響，全體僧人就要起床。20分鐘后，號(hào)角第二次吹響，僧人們就需要拜佛、念經(jīng)。當(dāng)?shù)谌�次�?hào)角吹響時(shí)，僧人們就要進(jìn)入大殿念經(jīng)，一直到10點(diǎn)。期間，寺廟會(huì)供給早餐和4次茶。之后，僧人們會(huì)進(jìn)入辯經(jīng)場(chǎng)進(jìn)行2個(gè)小時(shí)的辯經(jīng)。12點(diǎn)，15個(gè)班的僧人們會(huì)按照等級(jí)高低回到大殿念經(jīng)3小時(shí)，中間會(huì)有午飯和3次喝茶時(shí)間。念經(jīng)結(jié)束后，僧人們回到扎倉(cāng)還需要背功課，一直到晚上7點(diǎn)，各班的班長(zhǎng)會(huì)進(jìn)行檢查，如需外出須向“格貴”(藏語(yǔ)稱“格貴”是大僧官之意，俗稱“鐵棒喇嘛”，是負(fù)責(zé)管理僧人生活和學(xué)經(jīng)紀(jì)律、糾查犯戒行為、掌管僧人名冊(cè)的僧職)說(shuō)明。這樣嚴(yán)明的紀(jì)律，也許更印證了格魯派的名字原本就是“戒律”的意思。正因如此，提升了格魯派在信教群眾心目中的形象，此乃“入世”。

精美而又繁復(fù)

　　宗喀巴想要帶領(lǐng)一群恪守紀(jì)律并且可以弘揚(yáng)佛法的僧眾，普度眾生。通過(guò)“入世”修行，種因求果，引人向善，度人成佛，達(dá)到“出世”之目的。所以格魯派雖是藏傳佛教各大教派中最后興起的一個(gè)，但它一興起就迅速取代了其他各教派的地位，成為后期藏傳佛教的唯一主角。

　　見(jiàn)佛知性，也許我眼里看見(jiàn)的強(qiáng)巴佛和宗喀巴，只是神祇；而藏族老阿媽和紅衣僧人們閉眼朝拜的，卻是他們心中的佛。每個(gè)人的幸福感來(lái)源于自己心靈的超脫，無(wú)論是咸還是淡，是窮還是富，始終能把握住自己，駕馭住自己，使自己心靜如水，圓融澄明。這才是大自在。

　　走出寺院，重回現(xiàn)實(shí)之境，恍如隔世。強(qiáng)巴林寺就像雪域高原的另一個(gè)世界，一座隱藏在橫斷山脈深處的宮殿。極目望去，湛藍(lán)的天空，蒼茫的草原，亙古的雪峰，顯現(xiàn)著大自然的慷慨恩賜；眼前所見(jiàn)，宏偉的建筑，絢麗的瑰寶，刻苦的修學(xué)，昭示著藏傳佛教那令人震撼的永恒魅力。

　　文/二胡  圖/向遠(yuǎn)湛   羅勇  《西藏旅游》圖庫(kù)

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