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　　說到香格里拉，不得不提九十年前來到中國西南考察的美籍學(xué)者及探險(xiǎn)家洛克(Joseph F.Rock)。洛克曾走遍云南麗江及四川木里地區(qū)，深入貢嘎神山，讓西方認(rèn)識這片神圣凈土，給后來的詹姆斯·希爾頓提供了靈感和素材，繼而創(chuàng)作了著名小說《消失的地平線》，令“香格里拉”名揚(yáng)世界。

　　洛克的傳奇故事深深吸引了我，為此我三度來到他走過的探險(xiǎn)之路，從麗江經(jīng)瀘沽湖到木里，感受了依然如昨的神秘與美麗。

康塢大寺的大殿大門，一個(gè)僧人正好奇的觀看前來參加開光法會的游人（劉成攝）

　　充滿探險(xiǎn)精神的洛克還是在一個(gè)深秋的早晨帶著他的衛(wèi)隊(duì)和廚子從麗江出發(fā)了，首先穿越的是金沙江峽谷，他在1925年4月號美國《國家地理》第一章節(jié)就描繪了這一帶險(xiǎn)峻的地貌：“浩大的金沙江穿流于高山峻嶺，經(jīng)過峰頂終年積雪的石灰石巖壁，劈山而過，開成深達(dá)13,000英尺(約4,000米)的峽谷，蜿蜒曲折，回轉(zhuǎn)了好幾百英里，整個(gè)地區(qū)廣大遼闊，溝壑縱橫，幾乎沒有平坦之地。因此，從麗江到木里，是我在中國西南部最艱難的嘗試之一�！�

　　洛克當(dāng)年在瀘沽湖一帶生活，他是經(jīng)由這里去到木里王國腹地木里大寺的。在前往木里大寺的途中，他很少遇到漢族人，“到木里的路上十天或十一天未遇見一個(gè)漢族人，這里居住納西、(彝族)、蒙古和西番族。各部落講的語言不同，更奇特的是，除了自己的名字之外，各部落還有幾個(gè)別的名字，這個(gè)名字是由相鄰的部落取的，這是一塊未成型的部落之地�！苯裉煸跒o沽湖邊上，我們?nèi)阅芸吹侥λ笕?現(xiàn)劃為蒙古族一支)、納西族和彝族。從半山上看，永寧壩子是一個(gè)沃土，麥苗吐綠，正如洛克當(dāng)年描繪的那般讓人愉悅。

　　前往利家嘴的路邊，當(dāng)?shù)厝苏�在耕種康塢大寺的大殿大門，一個(gè)僧人正好奇的觀看前來參加開光法會的游人（劉乾坤攝）

　　從屋腳鄉(xiāng)到利加嘴這段山路我們開車走了一個(gè)多小時(shí)。群山環(huán)抱中的利加嘴，是摩梭人居住的村莊。摩梭人的房屋皆用圓木或方木壘墻，以木板蓋頂，一般由四棟二層樓房圍成四合院。利加嘴的摩梭人依然保留母權(quán)制家庭形式，在大家庭中由母親來主宰一切，女性在家庭中占主要地位，家庭里的成員都是母親或祖母的后代。利加嘴大多數(shù)人都信奉喇嘛教，家家戶戶供奉他們心中的英雄——成吉思汗的畫像，每當(dāng)家里有小孩誕生，都會請喇嘛為小孩取名。

木里大寺的殘墻（劉乾坤攝）

　　洛克把木里稱作“上帝的花園”。千百年來，木里就像是一顆璀璨的寶石，鑲嵌在崇山峻嶺之中，這里出門望青山，低頭見綠水。時(shí)隔半個(gè)多世紀(jì)，道路依然艱辛。

　　木里大寺，是木里三大寺之一，曾是康巴藏區(qū)規(guī)模最大的黃教喇嘛寺廟之一，在藏區(qū)具有特殊的地位。通往木里大寺的路十分險(xiǎn)峻，呈S形，僅容一車單向通過。現(xiàn)在木里大寺的規(guī)模已不復(fù)往昔，正殿周圍很多殘?jiān)珨啾�，那是前木里大寺被毀壞后而留下的�?劉乾坤╱撰文)