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　　有文獻(xiàn)說，1951年的川北行政會(huì)議，協(xié)商決定將四川南坪、平武、甘肅文縣一帶的少數(shù)民族都?xì)w了藏族，因?yàn)樗麄円徊糠謺?huì)說藏話，與當(dāng)?shù)夭刈迦艘灿衼硗�，加上那時(shí)人們的民族意識(shí)也不強(qiáng)，稀里糊涂地就定了。后來，白馬人的民族意識(shí)強(qiáng)了，多次要求重新調(diào)查和識(shí)別自己的族別。

集市上，身著白馬服飾的婦女

　　其實(shí)，對存有爭議的未定民族，包括族屬未定的“待識(shí)別民族”和本族不認(rèn)可的“已識(shí)別待定民族”，就此失去被確認(rèn)為單一民族的機(jī)會(huì)。官方態(tài)度是，民族學(xué)術(shù)可繼續(xù)研究，但事關(guān)穩(wěn)定，56個(gè)民族編制將不再允許突破。

　　火溪河沿岸，白馬人依山而寨，集居于此。在平武的白馬藏族集中分布在白馬，木座，木皮，黃羊關(guān)幾個(gè)鄉(xiāng)的幾十個(gè)寨子里，最大的鄉(xiāng)是白馬鄉(xiāng)，轄有額里，伊瓦岱惹，稿史腦等幾個(gè)小村，鄉(xiāng)首府就在“伊瓦市”。

白馬人的房子，純木屋，掛在山腰

　　白馬人聽不懂藏話，藏人也聽不懂白馬人的話，雙方語言上只有“茶”、“酒”等少數(shù)單詞能對接上。有記載，貝在紛亂的魏晉南北朝時(shí)期來到隴南、陜南、川西北，找到了難得的真空地帶，先后建立了前后仇池國，武都國，武興國，陰平國。據(jù)說，李世民和李白都是貝族的。嚴(yán)格說起來，白馬藏族并不是真正的藏族，而是西北地區(qū)氐族分支白馬氐的后裔。他們雖然深受藏族傳統(tǒng)的影響，但在風(fēng)俗習(xí)慣上和藏族有很大的區(qū)別。

寨子門口

　　從白馬藏族的布局分布看，吐蕃軍到此后自稱“貝瑪”即藏軍人，當(dāng)?shù)貪h族和其他民族都跟隨稱“貝瑪”，隨著唐蕃關(guān)系融洽，文成公主與藏王松贊干布和親，藏族和漢族的頻繁交往，當(dāng)時(shí)藏族口語和漢族漢字寫法不準(zhǔn)造成了誤差，于是就有今天的“白馬”。如今的“達(dá)尕”、“竇布”都是白馬藏族居住區(qū)的地名，“達(dá)尕”是文縣區(qū)域的白馬藏族；“竇布”平武縣區(qū)域的白馬藏族。