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　　追蹤“手工電影人”

　　傍晚，“騰越人家”飯店的一樓已經(jīng)座無虛席，人們一邊點(diǎn)菜，一邊靜等皮影戲開場(chǎng)。戲臺(tái)設(shè)在院子正對(duì)著大門的一側(cè)，四周都用木板和幕布圍了起來，人們只能看著幕布上晃動(dòng)的人影暗自猜測(cè)。

　　六點(diǎn)半，名為《龜與鶴》的故事正式上演，全程沒有一句臺(tái)詞，只有“龜”與“鶴”伴隨著或急或緩的音樂在河畔不斷地斗智斗勇，龜?shù)臋C(jī)警，鶴的靈巧，把現(xiàn)場(chǎng)觀眾逗得合不攏嘴。偶爾有好奇的觀眾走到戲臺(tái)后面，掀開幕布，看表演者如何舞動(dòng)皮影。

　　整場(chǎng)表演大概20 分鐘左右，慕名而來的我們不免意猶未盡。聽說下一場(chǎng)演出就在隔壁飯店進(jìn)行，我們趕緊退掉還沒上桌的飯菜，追隨而去。這一場(chǎng)演出的故事名為《大救駕》，說的是騰沖名小吃“大救駕”的由來：明朝末年，永歷皇帝朱由榔被清軍逼到西南地區(qū)，途經(jīng)騰沖時(shí)，又餓又累，到一家飯店投宿；店家曉得客人辛苦，使出渾身解數(shù)，炒了一盤自己新近琢磨出來的小吃奉上，永歷皇帝吃后大加贊賞，考慮到這道小吃在關(guān)鍵時(shí)刻救了自己的急，于是賜名“大救駕”。表演者的旁白、唱腔帶有騰沖口音，但因?yàn)榕溆凶帜�，外地人看起來也完全沒有障礙。事實(shí)上，騰沖方言的口音與華北地區(qū)相近，并不難懂。而且，北方人多是“聽?wèi)颉�，重唱腔，而南方人多是“看戲”，更重表演�?/p>

　　表演結(jié)束，我們不禁跟著人們跑到幕后觀看，一個(gè)六十出頭、穿著對(duì)襟衣服的漢子正在教三個(gè)女孩子如何收拾。有個(gè)小姑娘說想摸摸看，他便把皮影遞了過來。他就是我們要尋找的劉永周。

皮影戲表演者 劉永周

　　據(jù)朋友介紹，劉永周是騰沖皮影的最后一代傳人，憑借精湛的皮影制作和表演多次獲獎(jiǎng)。他還是云南省文化廳認(rèn)證的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，在滇西小有名氣，曾受邀攜皮影作品參加中緬建交55 周年“中國(guó)文化月”的展覽。

　　劉永周年輕的時(shí)候，跟隨父親制作、表演皮影，經(jīng)常從年初忙到年尾。過去，有廟會(huì)的地方便會(huì)有皮影戲表演，哪里遇到了干旱、水災(zāi)或者瘟疫，村民們也會(huì)請(qǐng)他們過去唱上幾天。為了演好皮影戲，劉永周和父親曾到河北、山西一帶取經(jīng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短�，F(xiàn)在，劉永周能夠演繹200 多個(gè)劇目，從上古時(shí)代的《封神演義》到明清小說，再到為商業(yè)公司量身定做的《翡翠傳奇》等，有些劇目要連著唱上七八天才能表演完。

　　除了在縣城和幾家公司合作演出，劉永周主要的演出舞臺(tái)還是他所住的寨子——騰沖縣城以北35公里的固?hào)|鎮(zhèn)劉家寨，那里有獨(dú)立的戲樓、十幾個(gè)能幫他吹拉彈唱的老伙計(jì)，還有他的幾十箱皮影道具。我們跟劉永周約定，次日到他所住的劉家寨看一看。

　　來到劉家寨，首先映入眼簾的是一座古香古色的牌坊，寫著“騰北重鎮(zhèn)”四個(gè)大字。劉永周年輕時(shí)學(xué)過繪畫、雕塑，這牌坊兩側(cè)的壁畫便出自他手，一個(gè)是劉邦登壇拜將，一個(gè)是三英戰(zhàn)呂布。之所以把這兩個(gè)故事畫在這里，可能跟主人公都姓劉有關(guān)吧。劉永周家的大廳里掛滿了文化部、云南省政府、地方市縣頒發(fā)的各種獎(jiǎng)狀，還有云南一所高校聘他擔(dān)任客座教授的證書。院子一角有個(gè)小姑娘正在給剪刻好的皮影著色，那是劉永周的一個(gè)親戚。她正在畫的是一個(gè)形體超過50 厘米的大皮影，不過沒有綴結(jié)(聯(lián)結(jié)不同皮影的一種紐扣)，不會(huì)活動(dòng)，主要是供愛好者買去收藏。

　　劉永周把家里幾套精美的皮影靠子(即已經(jīng)完工的皮影人物造型)搬了出來，一一掛在院子的繩索上面，其中有一套便是在第二屆全國(guó)木偶皮影比賽中獲得“造型制作獎(jiǎng)”的《大鬧天宮》，人物造型簡(jiǎn)單而不失生動(dòng)，再經(jīng)表演者的巧手一撥弄，仿佛活了過來。