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滿族

　　北京地名與民族接觸 

　　歷史上在北京建都的遼、金、元、明、清五個朝代，有四個是少數民族政權。這些少數民族入主中原后，一方面接受先進的漢文化影響，另一方面又將少數民族的風俗習慣帶進內地。所以在北京城的歷史演變過程中，其街巷名稱很自然地保留了不同民族文化交流和接觸的痕跡。

　　北京在歷史上受滿族的統治達260年之久，因此有不少受滿語影響的地名。例如：案板章胡同(昂幫章京胡同)、牛錄墳，是滿語中與官職有關的地名�！鞍簬汀笔菨M語“大官”“大臣”之義，“章京”泛指都統、副都統和各衙門辦理文書的人員，例如：牛錄章京、昂幫章京，都是一種官職�！鞍策_宮(諳達宮)”中的“安達”，在滿語中有“伙伴”義，今黑龍江省還有安達縣。“沙拉胡同”中的“沙拉(沙剌)”是滿語的“珊瑚”�！岸�貝子墳”中的“貝子”是清代親王子孫封爵制其中的一級，親王的第五代孫子叫“貝子”�！案亮ê�同”，在宣武門內大街，因清代兩江總督噶禮住在這條胡同而得名�！奥闋钤�胡同”，清代科舉分滿漢兩榜，順治時麻勒吉為滿榜首選，他住的胡同因此得名�！八骷覊灐保�是清初四大輔丞之一索額圖的家墳。 

　　北京的“旗”作通名，都是清軍八旗制度的遺跡�，F在北京西郊有“旗”地名群：正白旗、正紅旗、正藍旗，廂白旗、廂黃旗、廂紅旗、廂藍旗，是當年旗人屯兵的地方。在東三省各有一個叫“紅旗”的縣市級地名。在內蒙古自治區(qū)，“旗”地名簡直比比皆是，不過與北京的“旗”不同，是一種行政單位。 

　　地名訛變和諧音改名反映了一些滿式漢語的語音特點。例如：錐子胡同追賊胡同、   錘子胡同垂則胡同、夾子胡同嘉則胡同，滿語早期的漢語借詞把“子”改造成為se(趙杰 1992)，和“則”的讀音相似。 

　　北京地名與蒙古語也有很密切的關系。例如，現代地名“褡褳坑”的“褡褳”，來自蒙語。它是一種裝錢物的袋子，中間開口、兩頭有大口袋，可以搭在肩上或馬背上。又如“孛羅營”，是因成吉思汗南下時大將軍孛羅曾率部駐扎于此而得名。 

　　北京城內有的湖稱為“�！�，這種稱“湖”為“�！钡牡孛�主要見于元代。據張清�！逗�同及其他》：“�！痹诿晒耪Z中是“湖泊”義，但有崇敬贊美的感情色彩，與“湖”一樣通用。今北京地名以“海”命名的有“北海、中海、什剎海(前海、后海、西海的總稱)”；郊區(qū)還有“南海子、西海子”等名稱。 

　　北京的小巷稱為“胡同”，“胡同”始見于元代，盛于明清。從明代到現代，一直占很大比例。關于其語源問題有幾種觀點，張清常認為是蒙古語huto(水井)的借詞，因古代水井在人們生活中非常重要，有人聚居的地方就有水井，“胡同”原義就是有水井處，后轉為街巷通名。 

　　北京地名里還有相當一部分直接用少數民族稱呼命名的地名。例如：四夷館(清)、騷達子墳村(朝陽區(qū))、回回營(西城區(qū)、東城區(qū))、高麗營(明)、蠻子營(東城區(qū))、畏吾村(海淀區(qū))、安瀾營(琉璃廠)、達理莊(朝陽區(qū))、達智營(西城區(qū))、苗子營�！八囊酿^”是當時對外國使館的一種稱呼，“達子”是漢族對蒙古族不敬的稱呼，以后多改為“達理”、“ 達智”，“回回”、“回子”都是指回族，“高麗”是朝鮮族，“蠻子”是漢族對少數民族的一種泛稱，“畏吾”有的地名著作中寫作“畏吾兒”，是維吾爾族，“苗子”是苗族。