在越秀區(qū)的老街上,一座高聳的古老哥特式建筑與眾不同,這座被廣州市民稱作“石室”的教堂,歷經(jīng)百年風(fēng)霜仍保持最本真的面目。
周末的一天,我們走入石室圣心教堂,正遇上韓語彌撒,不少韓國人坐在教堂的座椅上安靜聆聽,彌漫著肅穆而神圣的氣氛。實(shí)際上,這里不僅是信徒的避風(fēng)港,于每個(gè)到此的游人來說,都是尋覓安詳平和之所。
地理坐標(biāo):
耶穌圣心堂(又名石室)坐落于廣州市一德路,是目前廣州最大的天主教堂,也是歷來廣州教區(qū)主教座堂。
它面向南方而非西方,是國內(nèi)與亞洲現(xiàn)存最宏偉、最具有特色的哥特式教堂建筑之一,可與聞名世界的國際文化遺產(chǎn)(巴黎圣母院)相媲美,是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
媲美巴黎圣母院的“石室”
在一德路上,這座堪稱能與巴黎圣母院媲美的宏偉建筑格外搶眼,高聳的塔尖,消瘦的身形,哥特式的建筑風(fēng)格讓它很快與周邊的其他建筑區(qū)別開來。這是廣州教區(qū)石室教堂,也是天主教廣州教區(qū)主教座堂,因奉耶穌圣心為主保,故命名為耶穌圣心堂。因教堂全部墻壁、柱子、尖塔是用花崗巖石砌成,故廣州的市民百姓稱之為“石室”。在眾多旅游資料的相關(guān)介紹中給它的定位是:宗教文化與建筑藝術(shù)完美結(jié)合的典型,也可以說是中西文化合璧的代表杰作之一。
據(jù)史料記載,建筑教堂的石料當(dāng)年是從香港九龍等處山上采運(yùn)來的。石室奠基時(shí),明稽章主教分別從耶路撒冷和羅馬運(yùn)來1公斤的泥土埋于基石下,其意義深遠(yuǎn):教堂前東側(cè)刻有拉丁文“Jerusalem 1863”即“耶路撒冷1863”,西側(cè)刻有“Roma 1863”即“羅馬1863”字樣,象征著天主教源于東方亞洲的耶路撒冷,發(fā)展于西方歐洲的羅馬。
既然是中西合璧的典型建筑,其締造者也必須是來自中西方。實(shí)際上,耶穌圣心堂是由法國兩位極有才華的建筑設(shè)計(jì)師Vonutrin和Humbert設(shè)計(jì),中國廣東揭西客家人蔡孝工匠監(jiān)督建造。石室所用石塊,數(shù)以十萬計(jì),有的石塊重量超過1000斤。對所有石料從打磨到砌建,蔡孝都親自驗(yàn)查。根據(jù)維修工程的文物專家鑒定,認(rèn)為蔡孝用了嶺南傳統(tǒng)建筑的桐油灰漿作為石頭之間的粘縫劑,用糯米灰漿來砌磚,不但穩(wěn)固而且節(jié)約成本;穹隆頂部,一部分石塊當(dāng)中鑿穿雙孔,用鐵枝貫穿起來砌結(jié),使建筑物更為牢固。
走訪當(dāng)日,石室教堂的修女告訴記者:“其實(shí)建造石室教堂的石匠基本上都是華人,當(dāng)時(shí)華人與歐洲人的建筑思維很不一樣。蔡孝當(dāng)時(shí)也只是一個(gè)年輕人,鑒于中國的氣候跟歐洲的氣候不盡相同,所以要打造這個(gè)大的工程必須融合中國的建筑技術(shù)。對于他提出的糯米粘固方法,法國人開始不以為然,后來一試覺得效果不錯(cuò),就采用了這個(gè)方法,而蔡孝則跟隨法國工程師建造石室長達(dá)二十年!
廣東古時(shí)一直是“百越之族”居住的地域,清政府在這里設(shè)置了廣東省,于是廣東的名稱沿用至今。這里自古就是我國的富庶之地,早在秦漢時(shí)代已經(jīng)有對外貿(mào)易和文化交流活動(dòng),到近代,廣東更是成為商業(yè)發(fā)達(dá)的地..
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