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　　從地鐵出來， 往西走不多遠(yuǎn)，便看見一座典雅古樸的寺廟建筑，巍峨壯觀，重院深藏，應(yīng)該就是她——雍和宮了。作為全國規(guī)格最高的佛教寺院， 果然非同凡響。既有皇家寺廟的氣度，又具藏傳佛廟的風(fēng)范。燦爛的黃色琉璃瓦，仿如她歡迎的笑臉；層疊的飛檐，恰似她迎接的雙臂。無論我來還是不來，她都在這里，靜默，佇立！一如三百年前。那時，她只是四貝勒爺?shù)母�邸�?/p>

　　昔日龍潛福地

　　四貝勒爺即康熙的四皇子胤禛，從做貝勒時就住在這里。后來，胤禛晉升為“和碩雍親王”，他所居住的“禛貝勒府”也隨之升為“雍親王府”，并得以不斷擴(kuò)建和修繕。其規(guī)模、建制到人員配備都有了巨大改變。公元1722年，康熙帝駕崩，胤禛繼承皇位，改年號雍正。雍正登基后即遷入紫禁城，但他對曾經(jīng)住過三十余年的府邸已有了很深的感情，于是，便將這里改為自己的行宮，正式賜名“雍和宮”。雍和宮“龍潛福地”的歷史便由此開始。

雍和宮

　　從“貝勒府”到“雍親王府”，再到“行宮”，雍和宮里演義著宮廷斗爭的刀光劍影，權(quán)與欲的合謀，榮與辱的更替，留下了許多至今無法解開的歷史疑團(tuán)。然而，縱使“帝王天子戀繁華”，到頭來，興亡盛衰也由不得他。在時間面前，一切只是過眼云煙。曾“一心要江山圖治垂青史”的雍正帝在位時間，不過短短13年。雍正十三年(公元1735年)，同樣是四皇子的弘歷即位，即乾隆皇帝。他一改清朝舊制，將父皇梓棺安放于雍和宮永佑殿(雍正當(dāng)年的寢宮)，并將雍和宮主要建筑改為黃瓦紅墻。

　　乾隆九年(公元1744)，雍和宮正式改為藏傳佛教寺廟。乾隆對此頗為感慨，稱雍和宮是“躍龍真福地，俸佛永潛宮”，甚至把康乾時期“六街三市皆珠玉”的盛景歸結(jié)為“興慶當(dāng)年選佛場”。從此，雍和宮開始了它藏傳佛教勝地的歷史，成為連接歷屆中央政府與蒙古、西藏地方的紐帶與橋梁，也是清代皇家文化和藏傳佛教文化的藝術(shù)寶庫。

　　今朝佛教勝地

　　近了，近了，隨著腳步輕移，她的氣息越來越濃，她的美麗也越來越真切。

　　首先映入眼簾的是三座高大碑樓和一座巨大影壁。穿過古磚鋪砌的綠蔭甬道，便是雍和宮大門昭泰門，內(nèi)兩側(cè)是鐘鼓樓。鼓樓旁，有一口重八噸的超級大銅鍋，據(jù)說是昔日熬臘八粥用的。臘八是傳統(tǒng)習(xí)俗，也是佛教的盛大節(jié)日——“成道節(jié)”。相傳，釋迦牟尼成佛之前，苦行自修，因饑餓過度昏倒，后來，吃了放羊姑娘用野果、米豆、清泉熬煮的粥，于臘八這天在菩提樹下得道成佛。

精美的佛像

　　以后每到這一天，佛門弟子們都要熬粥用以供奉佛祖，并誦經(jīng)演法，喝粥舍粥以示紀(jì)念。在清代咸豐朝以前，每年臘八節(jié)雍和宮共熬粥五大鍋，于初八日早晨施舍給平民百姓，盛況空前。至今，雍和宮仍保持著臘八舍粥的傳統(tǒng)。每年臘八上午開門迎客之時，僧人們便將一桶桶熬好的臘八粥抬至雍和門院內(nèi)，不分中外，不分老幼，每人舍贈一碗。雍和宮的臘八粥，帶給大家的不僅僅是冬日里的溫暖，還有精神上的慰藉，以及吉祥、如意的祝福！