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　　巖壁上的芭蕾

　　迅速建起營(yíng)地，巖友中的高手已經(jīng)在巖壁上掛線，是為"先鋒攀"。

　　我國(guó)現(xiàn)在的野外攀巖運(yùn)動(dòng)較普遍的是"先鋒攀登"和"頂繩攀登"這兩種，先鋒攀登是指路線預(yù)先打上數(shù)個(gè)膨脹釘和掛片，攀登過(guò)程中將快掛扣進(jìn)掛片成為保護(hù)點(diǎn)并扣入主繩保護(hù)自己，攀登者需要邊攀登邊操作。

力 作者：空游無(wú)依

　　正是這種方式使攀巖由冒險(xiǎn)的刺激運(yùn)動(dòng)變成安全的體育訓(xùn)練，所以先鋒攀登稱(chēng)為Sport Climbing。頂繩攀登則是指在巖壁上端預(yù)先設(shè)置好保護(hù)點(diǎn)，主繩通過(guò)保護(hù)點(diǎn)進(jìn)行保護(hù)。頂繩攀登更安全，不易發(fā)生沖墜，攀登中途沒(méi)有器械操作，比較適合初學(xué)者，但需要由先鋒攀事先設(shè)置好保護(hù)點(diǎn)。

野壁 作者：空游無(wú)依

　　無(wú)論是先鋒攀登還是頂繩攀登，都需要一名隊(duì)友在巖壁底下做保護(hù)，攀登者必須對(duì)保護(hù)者要有完全的信任，保護(hù)者必須對(duì)攀登者要有完全的負(fù)責(zé)。實(shí)際上攀巖運(yùn)動(dòng)也是一次責(zé)任感和信任感的合作，私下里覺(jué)得，若用中國(guó)古典哲學(xué)來(lái)講，是儒家"五常"中"義"和"信"的純粹體驗(yàn)。攀巖運(yùn)動(dòng)常常被稱(chēng)為"巖壁上的芭蕾"，確為其實(shí)，攀巖者在峭壁上摳抓蹬跨，巖點(diǎn)密集處身形如猿，矯健騰挪；巖壁光滑而垂直，甚至內(nèi)凹如屋檐，則四肢張開(kāi)，摸索探尋，各種姿勢(shì)動(dòng)作的嘗試，即使巖壁上黃豆那么大個(gè)突起，都不放過(guò)；遇到難點(diǎn)，人貼在壁上，肌肉虬結(jié)著定格，造型充滿力度。而崖下保護(hù)者全神貫注，繃直主繩，扣緊保護(hù)器，絲毫不敢放松。

七零后的巖手

　　攀巖新手往往會(huì)遇到瓶頸，找不到巖點(diǎn)攀升，或者力竭氣妥，請(qǐng)求放棄，而巖下的保護(hù)者則鼓勵(lì)堅(jiān)持再三，上面的還在氣餒，下面的已經(jīng)笑著恐嚇：你要再說(shuō)放棄，我就把繩子綁在樹(shù)上去吃個(gè)下午茶再來(lái)。

八零后的巖者 作者：空游無(wú)依

　　只好使出吃奶的力量，四肢不夠用，恨不得連牙都用上，借著主繩給力，終于登頂，揮手示意，垂直站立于巖壁，倒退著蹬著崖壁走下，身形飄逸自如。踏上實(shí)地，與保護(hù)者擊掌相慶，實(shí)則此時(shí)雙臂已脫力微微顫抖，連解開(kāi)8字結(jié)的力氣都沒(méi)有了，仰頭看看自己爬過(guò)的懸崖，快感則聳立在內(nèi)心，跟爬過(guò)的陡壁一樣高。