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　　放河燈，曾經(jīng)一度也是蘭州民間流行的一種舊俗。這種舊俗卻包含著深厚的人文情感，也給人們留下了深刻的影響。

　　以前，人們在黃河水中放河燈，并非是為了歡樂，也不是為了熱鬧，而是為了祭奠那些在黃河中遇難喪生的亡靈。放河燈即是送燈招魂的一種儀式，以此來表達親人們對亡人的哀思和悼念。放河燈，曾經(jīng)一度也是蘭州民間流行的一種舊俗。這種舊俗卻包含著深厚的人文情感，也給人們留下了深刻的影響。

　　以前，人們在黃河水中放河燈，并非是為了歡樂，也不是為了熱鬧，而是為了祭奠那些在黃河中遇難喪生的亡靈。放河燈即是送燈招魂的一種儀式，以此來表達親人們對亡人的哀思和悼念。

　　人們常說，蘭州是一個“山水之城”。有山有水不假，可如今人們看得見的只是荒山綠化，而水路交通卻隱去了它昔年的繁忙。水上的生活、水上的風(fēng)情已在蘭州人的生活中，漸行漸遠，日益消失。送燈招魂的這種祭奠儀式，也早被人們淡忘了。

　　過去，居住在黃河岸邊的人們，有許多人家都是靠搬大筏(牛皮筏子)、羊皮筏子、趕單流、跑木筏來養(yǎng)家糊口，維持生計的。我的老家，西固區(qū)河口街。解放前，300多戶人家中，就有六七十戶人家是靠搬筏子為生的。個中的艱辛和危險，無須細說，也就可想而知了。

　　今天人們談起羊皮筏子來，是那么的美妙和自豪，其實不然。在滔滔黃河水中搬筏子，可不是鬧著玩的，而是一種十分危險的工作。一不小心，就有翻落水中，葬身魚腹的危險。那些在水中不幸遇難者，連個尸首都難以尋覓。于是乎親人們就用這種放燈招魂的方式，來祭奠亡靈，以此來寄托兒女們的思念之情。久而久之，送燈招魂也就成了蘭州人水上祭奠的一種儀式，并沿襲了下來。

　　當(dāng)年人們用來招魂的河燈，制作十分講究。這種河燈的底座是一塊長1尺有余，寬約7寸的木板。在木板的4個角處和正中間，各鉆一個孔眼。在四角處的孔眼中，各插一束用紙做的蓮花，中間孔中插一只蠟燭，或放置一盞用面捏成的“立燈兒”。放河燈時，在黃河岸邊設(shè)起靈堂，陰陽道士吹吹打打，誦經(jīng)超度，并將制作好的河燈點燃起來，一一輕輕地放在水面上。一般放3盞、5盞、7盞不等。

　　這些放在水中的河燈，猶如亭亭玉立的蓮花、綠扶紅搖，信水由燈，由近及遠，燭光閃閃，漂向遠方。河燈帶著親人們的哀思和寄托，在滔滔的黃河中漂流，直到消失在人們的視野之外。如果，風(fēng)平浪靜，夜色中，河燈可漂流十幾公里水路，還可隱約看見。人們在岸邊觀燈的同時，也深刻地感悟到中華民族的孝道精神。蓮花是佛教極樂世界的象征，這種讓看者傷心，聞?wù)咝乃岬姆艧粽谢陜x式，一直沿續(xù)到了解放之后。

　　據(jù)說，這種放河燈的風(fēng)俗，是由江南水鄉(xiāng)傳入蘭州的。早在上個世紀三四十年代，每到八月十五中秋之夜，一些江南來的客商，還在蓮花池(小西湖)中放河燈。以表達他們“西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回明”的思鄉(xiāng)之情。

　　一方水土一方人。各地有各地的民俗，各自有各自的論道。在素有“黃袍之國”之稱的泰國，有一個水燈節(jié)，也就是每年泰歷的十一月的月圓之夜。屆時在河邊搭起舞臺，用水燈照亮河道，焰火照亮夜空，一片節(jié)日的喜慶景象。

　　泰國人傳統(tǒng)的水燈，頗似蘭州人的河燈。只不過泰國的水燈是用香蕉為底座，用香蕉葉折成蓮花狀鑲嵌在底座上，形似一只蓮花狀的小船，里邊插一只蠟燭，一柱香，放一枚硬幣，以水燈來祭祀水神。泰國的水燈節(jié)，不僅是為了祭祀水神，而且還是一個水邊歡樂的團圓節(jié)。

　　親近水、利用水，一度也是蘭州人不大不小的一種愿望。前些年，蘭州也曾舉辦了一次放河燈的活動，許多年輕人只覺得新鮮熱鬧，卻不知放河燈的文化內(nèi)涵。只是為熱鬧而熱鬧，為歡樂而歡樂。缺乏了人文精神，卻沒有得到社會的廣泛認同，還引起了民俗學(xué)家們的質(zhì)疑。不過這次放河燈的組織者的那種“舊俗新用的創(chuàng)意，還是可取的。不過形式上還有待于改進和創(chuàng)新。