在常熟虞山東麓，有一座孔子弟子的墓園，言子墓。言子，是孔子三千弟子中唯一一位南方人，被后人尊稱為“南方夫子”。

　　說(shuō)到言子，可能很多人覺(jué)得陌生，但如果說(shuō)到《論語(yǔ)》里常提到的子游，可能有人就知道了。言子，名偃，字子游，春秋末期吳國(guó)琴川（今江蘇常熟）人，是孔子門(mén)下“七十二賢人”之一。言子以文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)，學(xué)成后南歸，對(duì)孔學(xué)的南播、江南繁榮貢獻(xiàn)很大。

　　據(jù)史料記載，言子生于吳楚爭(zhēng)霸之時(shí)，父母期望戰(zhàn)爭(zhēng)早日結(jié)束，過(guò)上安定和平的生活，因此給他取名偃，含偃武修文的意思。言子天資聰慧，在20歲那年，他顧不上自己新婚燕爾和路途遙遠(yuǎn)，背井離鄉(xiāng)，只身一人北上來(lái)到魯國(guó)求學(xué)，最終投身于孔子門(mén)下，成為孔子最得意的弟子之一。

　　言子比孔子小45歲，是孔子晚年的學(xué)生。雖然是在孔子晚年周游列國(guó)時(shí)所收的學(xué)生，但他勤學(xué)好問(wèn)、善于思考，還能將老師的教導(dǎo)用于實(shí)踐，所以成為其中的佼佼者。后世孔廟中所設(shè)立的“十哲”牌位陪祀，言子名列其中第九位，可見(jiàn)其深受后人的贊許。

　　說(shuō)到言子踐行老師的思想，有這樣一個(gè)故事。一次，言偃陪孔子參加祭祀，祭祀儀式結(jié)束后，孔子仰天長(zhǎng)嘆。言偃覺(jué)得十分奇怪，就問(wèn)：老師，你為什么嘆氣？孔子說(shuō)：我沒(méi)有趕上夏商周大道實(shí)行的時(shí)代，心里總是很向往！接著他聲情并茂地向言偃描述了“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉”的大同社會(huì)的景象。

　　老師所描述的大同社會(huì)，給言子留下了深刻的印象。后來(lái)言子當(dāng)上了魯國(guó)武城的宰相，便遵照師訓(xùn)，以禮樂(lè)教化人民，整個(gè)城市安寧，人民生活喜樂(lè)?？鬃佑幸淮蝸?lái)武城，聽(tīng)到處處有弦歌之聲，開(kāi)玩笑問(wèn)言偃說(shuō)：“殺雞焉用牛刀？”言偃恭敬地回答說(shuō)：以前老師曾教導(dǎo)我，做官之人學(xué)習(xí)就會(huì)有仁愛(ài)之心，百姓學(xué)習(xí)就會(huì)明辨是非、聽(tīng)從教導(dǎo)，教育總是有用的啊！孔子十分滿意，就對(duì)隨同他一起來(lái)的學(xué)生說(shuō)，言偃的話是對(duì)的。

　　孔子的大同社會(huì)想法終生影響著言子，在孔子去世后，言子與孔門(mén)弟子整理孔子文獻(xiàn)，編輯完《論語(yǔ)》一書(shū)后，便返還了故鄉(xiāng)常熟。已是暮年的言子，不辭辛苦，身體力行在家鄉(xiāng)以禮樂(lè)教化鄉(xiāng)民、傳道講學(xué)，后人記載：故吳逸民，聞風(fēng)向?qū)W，從之游者以千計(jì)。

　　不僅如此，言子傳道還影響了周邊很多地區(qū)。言子來(lái)到東海之濱海隅開(kāi)設(shè)學(xué)館，在他的倡導(dǎo)下，海隅處處可聞禮樂(lè)之聲，言子也被海隅百姓尊為“賢人”。為紀(jì)念這位畢生致力于傳學(xué)興禮的賢人，在雍正四年（1726年）該地正式置縣時(shí)，取縣名為“奉賢”，就是今天的上海市奉賢區(qū)（原奉賢縣）。

　　孔子曾說(shuō)“吾門(mén)有偃，吾道其南”。言子果然沒(méi)有辜負(fù)老師期望，將孔子的思想，尤其是晚年精髓的“大同”，帶回了南方。至今，在常熟有很多言子的遺跡，虞山鎮(zhèn)言子巷有言子故宅，虞山東嶺有言子墓，學(xué)前街有言子專祠，州塘畔有言子故里亭。

　　言子墓，位于虞山東麓半山坡上，一說(shuō)初建于西漢時(shí)期，另一說(shuō)歷史久遠(yuǎn)，始建年代已不可考。據(jù)《言子譜牒》記載，西漢武帝時(shí)，言子的17世孫言成大始修祖墓，后漸漸荒蕪。

　　如今的言子墓范圍很大，氣勢(shì)恢宏，歷代所建墓上建筑，基本保存完整，墓門(mén)面對(duì)常熟北門(mén)大街，墓道延伸至半山腰，自下而上有三道牌坊，分別建于雍正和乾隆年間。

　　從北大街進(jìn)入言子墓道，首先看到的是第一座沖天花崗巖石坊，三門(mén)四柱，上書(shū)“言子墓道”四個(gè)大字。這是清乾隆三十二年（1767年），言氏后人言汝洙等奉皇命修建的牌坊。這個(gè)石坊與常熟的另一位偉人仲雍的墓石坊并行，相距不過(guò)100米。

　　走過(guò)“言子墓道”門(mén)坊，山腳下筑有一條小溪名“影蛾川”，溪上建有一座石橋，名“文學(xué)橋”，這些都是在乾隆年間為紀(jì)念言子修建的。石橋歷經(jīng)風(fēng)雨，痕跡斑駁，橋名幾乎被歷史風(fēng)霜消磨殆盡，要很仔細(xì)才能辨認(rèn)出。

　　過(guò)了石橋登上幾十級(jí)臺(tái)階，便是第二道石坊，坊額為“道啟東南”。這座石坊建于乾隆二十三年（1758年）。據(jù)記載，乾隆十六年（1751年）時(shí)，乾隆帝首次南巡來(lái)到蘇州，言氏裔孫言汝泗前往迎駕，得乾隆御書(shū)“道啟東南”四字，于是在言子墓道修建了這第二座石坊，以彰榮耀。石坊背面鐫刻“靈萃勾吳”四字，意思是言子是南方的精英。

　　“道啟東南”石坊左側(cè)山坡上有座三間祭殿，名“崇祀堂”，殿正中墻上畫(huà)有一幅線刻言子像，為近代新建的建筑。崇賢祠側(cè)有“墨池”，而在常熟城內(nèi)的言子故居中有一處墨井，傳為言子書(shū)寫(xiě)時(shí)所用。

　　再向上，墓道邊有一座古老石亭，重檐歇山頂，很有歷史年代感。據(jù)說(shuō)是在乾隆三十五年（1770年）建造的，亭正中懸掛著康熙四十四年（1705年）第五次南巡時(shí)御書(shū)的“文開(kāi)吳會(huì)”匾額。兩側(cè)還分建單檐御碑亭，亭內(nèi)放有乾隆年間的御制祭文的石碑，如今只剩殘碑，上面的祭文字跡依稀可見(jiàn)。

　　踏著臺(tái)階繼續(xù)向上攀登，前面就是第三座石牌坊，也是言子墓道最早建立的石坊，坊額是“南方夫子”。石坊前有兩只石獅子守護(hù)著，石獅子的形態(tài)憨態(tài)可掬。這座石坊是雍正年間由江蘇布政使鄂爾泰所建，意在贊頌言子是孔子在南方的傳人。

　　過(guò)了第三道石坊，后面就是一道黃色的圍墻，圍墻綠藤攀援，黑色瓦片時(shí)有缺損，很有歷史滄桑的感覺(jué)。

　　進(jìn)入圍墻后還有幾十級(jí)臺(tái)階。登上臺(tái)階是一圈用黃石砌筑的羅城，里面就是言子墓。墓前沒(méi)有立墓碑，墓后卻有兩塊墓碑鑲嵌在石墻上。一塊碑上刻的是“先賢子游言公墓”，另一塊上的字則看不清了。

　　站在言子墓上面，回首這條長(zhǎng)約142米的墓道，三座聳立的石坊，仿佛可以看盡兩千多年來(lái)言子德潤(rùn)吳中的光輝。言子是第一個(gè)把孔子思想帶回江南，教化吳地之人，就憑這一點(diǎn)，也該常來(lái)此地瞻仰他。

　　小貼士：

　　地址：常熟市門(mén)大街與虞山中路交叉口西南200米

　　門(mén)票：免費(fèi)

　　交通：公交車(chē)5路、7路、8路、9路、110路、112路、113路、114路、116路可直接到達(dá)“言子墓”站