7月的天山深處，對(duì)于游客來說，最大的感受是：天高云淡，美景醉人。

　　然而，對(duì)于生活在這里的人們卻有一個(gè)“源”的共識(shí)，多變的山間氣候映襯出了山里人生活的五彩繽紛，折射出“鷹”的故鄉(xiāng)的人的承受與適應(yīng)，同時(shí)，強(qiáng)烈地凸現(xiàn)出“瑪納斯”傳承的蓬勃與發(fā)展。

　　克州著名文化人士牛新成欣慰地說，“瑪納斯” 的傳承與發(fā)展，在新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州的文化事業(yè)中舉足輕重，新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州憑借(非物質(zhì)口頭文化遺產(chǎn))資源優(yōu)勢，讓瑪納斯的琴聲歌聲不斷地飛出了天山。

　　“瑪納斯”的琴聲歌聲飛出天山、最早源于自然、樸素的“瑪納斯”演唱暨阿肯彈唱會(huì)。對(duì)此，克州黨委宣傳部常務(wù)副部長夏明放振振有辭。他說，“瑪納斯”演唱暨阿肯彈唱會(huì)的主角是無數(shù)“瑪納斯奇”�！冬敿{斯》就是由無數(shù)“瑪納斯奇”辛勤創(chuàng)作的不朽文學(xué)作品，是他們口耳相傳、代代繼承，才使柯爾克孜族的英雄史詩得以千古流傳，并且在流傳過程不斷地去偽存真，再創(chuàng)作、再完善，使得柯爾克孜族的英雄史詩《瑪納斯》故事情節(jié)更加生動(dòng)，人物形象更加逼真，使這一文學(xué)奇葩更加鮮艷芬芳。面對(duì)這部不朽的英雄史詩，人們難以忘卻為《瑪納斯》的繼承與傳播而奮斗終身的無數(shù)個(gè)“瑪納斯奇”。

　　“當(dāng)代荷馬”居素甫•瑪瑪依(新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州阿合奇縣人)是享譽(yù)中外的“瑪納斯奇”大師，是目前世界上唯一一位能完整演唱八部、23萬行史詩的《瑪納斯》大師。他的高超技藝與驚人的記憶力，令國內(nèi)外學(xué)者震驚，他被稱為“國寶”、“當(dāng)代荷馬”。

　　兩千多年前，由于荷馬的存在，希臘史詩得以傳世，兩千年后，由于居素甫•瑪瑪依的存在，《瑪納斯》才得以弘揚(yáng)和保存。居素甫•瑪瑪依以驚人和精湛的技藝，保護(hù)、保留、發(fā)展和壯大了“瑪納斯”演唱暨阿肯彈唱會(huì)。

　　原克州史志辦主任賀繼宏曾說，瑪納斯、阿肯彈唱會(huì)是柯爾克孜民族特色的群眾性文化體育活動(dòng)。它以群眾喜聞樂見、生動(dòng)活潑的形式，歌頌社會(huì)上的真善美，喚起人們對(duì)美好心靈和幸福生活的無限贊美和向往，深受各族群眾的喜愛。是民間詩人用詩歌進(jìn)行傳播知識(shí)、啟迪思想、較量才智的大型公益活動(dòng)。

　　對(duì)此，阿合奇縣長扎曼補(bǔ)充道：“這種民間詩人用詩歌進(jìn)行傳播知識(shí)、啟迪思想、較量才智的大型公益活動(dòng)的內(nèi)容來自柯爾克孜民族極其豐富的民間文學(xué)。其中《瑪納斯》口頭文學(xué)尤為發(fā)達(dá)和普及，形式多種多樣，有神話、故事、趣聞、幽默、笑話……每到金色的季節(jié)，各鄉(xiāng)都要舉行規(guī)模不等的“瑪納斯、阿肯彈唱會(huì)”。期間，成千上萬的山里人或騎著馬或騎著駱駝或騎著自行車或開著摩托、汽車趕來助興。” 事實(shí)正是如此。

　　7月 22 日，一道道遒勁的朝霞把天山深處的阿合奇縣萬物普照地暖活火的。朝霞下面，成千上萬的山里人或騎著馬或騎著駱駝或騎著自行車或開著摩托、汽車的場景，活象一幅剛落筆的重彩油畫。昨天的雨讓新疆阿合奇縣的今天清爽朗朗，街巷、街面清掃的干凈，人們呼吸著雨后清新的空氣，穿著節(jié)日的盛裝，走過彩旗獵獵，彩幅招展的寬闊大街，滿懷著興奮、激情和冀望，向阿合奇縣人民廣場聚集，耳聞目睹瑪納斯奇和阿肯大師們的絕活。令許多觀賞和享受者沒想到的是，新疆各地瑪納斯奇和遐邇聞名的阿肯們于7月18日就趕到天山深處的阿合奇縣操練技藝，賽手們個(gè)個(gè)要以絕活登場亮相，來滿足人們這種迫切享受的企盼。

　　7月22日上午，當(dāng)霞光平均分配到了阿合奇縣每個(gè)人的臉上時(shí)，一陣陣如雷貫耳的喧天鼓聲、一曲曲兒女情長的庫姆孜琴聲訇然飛上了天空、飛出了天山。

　　此刻，“瑪納斯”演唱暨阿肯彈唱會(huì)隆重開唱。

　　恢弘、熱烈、強(qiáng)勁、宏亮、幽趣、活潑、井然、和諧的彈唱會(huì)，撩撥、震撼和引醉著現(xiàn)場的觀眾張著小嘴、伸著脖子、墊起腳跟、眼神牢牢地圈著亮絕活的人。

　　此時(shí)此刻，呈現(xiàn)在面前活靈活現(xiàn)的色調(diào)五彩繽紛：千人瑪納斯奇演唱方隊(duì)，服飾色澤靚麗，陣容浩浩蕩蕩，個(gè)個(gè)目光炯炯，老少氣度非凡，凝似進(jìn)入征戰(zhàn)主戰(zhàn)場。演唱中，有的瑪納斯奇的兩唇張得象鵝旦形，有的腮幫子鼓出的部分象個(gè)乒乓球，有的脖子上的青筋條條勃起，還有的把自己的思緒和現(xiàn)場的情景完全交融，如癡如醉的神態(tài)，時(shí)而柔和地象綢緞，時(shí)而剛烈地象雄獅，尤其是那副呈現(xiàn)著排山倒海的雄姿……引醉著人們悠然進(jìn)入了當(dāng)年瑪納斯征戰(zhàn)時(shí)的恢宏場景—— 彈唱會(huì)上，多彩多姿、很具民族特色的著裝形成了一個(gè)群落，這個(gè)群落將人們很自然地區(qū)分成男女老少，讓人們清楚的是，面前的男女老少們呼聲很是一致：瑪納斯、瑪納斯、瑪納斯—— 絕耳的勁喚，抖動(dòng)了蒼穹，霏霏細(xì)雨緩緩的下了起來，輕輕地打濕了人們的發(fā)飾。

　　你看，成千上萬的人誰也沒動(dòng)。盡管隨后的涮涮小雨淋濕了人們的衣背，但是，在場的人們依然傾心地享受著。

　　身著柯爾克孜民族盛裝的阿肯們，用歌喉抒寫著所有人臉上的笑意，庫姆孜的琴弦在他們的手指間跳躍。前來觀看的人們圍著他們，近的或坐或蹲，遠(yuǎn)的站在凳子上或騎坐在馬背上，盡情享受著這美好的時(shí)光。

　　一批蓬勃發(fā)展的小阿肯、一族打破常規(guī)的女阿肯、一道年富力強(qiáng)的彈唱師…精明凌厲、雄渾壯觀、銳不可當(dāng)。

　　具有濃郁特色的瑪納斯暨阿肯彈唱會(huì)充分展示和弘揚(yáng)了柯爾克孜民族的民族文化。

　　中國社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所副所長湯曉青感動(dòng)的說：“我們?cè)谶@里感受到了民間歌手巨大的爆發(fā)力，時(shí)時(shí)被柯爾克孜民間歌手對(duì)民族文化的熱愛之情而感動(dòng)，被他們高超的演唱水平所折服，同時(shí)為一批批脫穎而出的民間歌手而欣喜鼓舞，瑪納斯、阿肯彈唱會(huì)讓人陶醉�！�

　　瑪納斯、阿肯彈唱會(huì)千百年來引醉著他鄉(xiāng)人，當(dāng)然與她的歷史發(fā)展息息相關(guān)。據(jù)了解，現(xiàn)代柯爾克孜族是由漢以前的堅(jiān)昆部經(jīng)歷了2000多年的漫長歲月，直到17世紀(jì)末由葉尼塞西遷天山、帕米爾以后，才逐部形成的。柯爾克孜族是葉尼塞母親河的嬌子。

　　從3000年前，逐水草而居的柯爾克孜族瑪納斯阿肯彈唱會(huì)就開始興起。隨后，規(guī)模日趨擴(kuò)大，發(fā)展到現(xiàn)在各鄉(xiāng)都定期舉辦阿肯彈唱會(huì)。值得一提的是，在今年阿合奇縣的瑪納斯阿肯彈唱會(huì)上，首次提出了“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的口號(hào)，在匯聚商機(jī)、集聚人氣的同時(shí)，阿合奇縣開始注重展示自身魅力。今年的“瑪納斯”演唱暨阿肯彈唱會(huì)，規(guī)模、人數(shù)創(chuàng)歷屆之最。據(jù)新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州阿合奇縣副縣長李桂峰介紹，為了繁榮和創(chuàng)新“瑪納斯”演唱暨阿肯彈唱會(huì)，阿合奇縣黨委、政府及縣直各部門今年4月份就全力籌辦。

　　今年首次提出2007年“瑪納斯”演唱暨阿肯彈唱會(huì)不拘一格、百花齊放，文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲。他說，方圓百十里地的農(nóng)牧民聽說縣上要辦“瑪納斯”演唱暨阿肯彈唱會(huì)，提前3天從四面八方趕到縣城或租駐館舍或投奔親友家，傾心為“瑪納斯”的蓬勃與發(fā)展前來喝彩助興，同時(shí)享受這道精神美味大餐。李桂峰告訴記者，當(dāng)?shù)厮�有招待所、賓館飽和接待能力3000人左右。但是，今年觀賞彈唱會(huì)的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了這一數(shù)字。縣上第四次通知所有招待所、賓館加滿床，但是仍然完全爆滿，后面來的人，我們只好請(qǐng)他們住在朋友或親戚家。

　　如今，阿合奇縣瑪納斯阿肯彈唱會(huì)每年舉辦一次，所以人們把瑪納斯阿肯彈唱會(huì)當(dāng)作一次盛大的親友聚會(huì)、當(dāng)作一次經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、當(dāng)作一次經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品展銷會(huì)、當(dāng)作一次第三產(chǎn)業(yè)的競賽會(huì)。

　　兩天的瑪納斯阿肯彈唱會(huì)，呈現(xiàn)著精彩的、詼諧的、原生態(tài)的柯爾克孜民族特色節(jié)目，為之而伴的姑娘追、賽馬、摔跤、叼羊、賽鷹、角力比賽等豐富多彩的傳統(tǒng)民族競技項(xiàng)目，同樣引醉了八方賓客和阿合奇縣各族群眾。

　　《瑪納斯》是柯爾克孜族英雄史詩，也是我國三大英雄史詩之一，在國內(nèi)外享有極高的盛名。這部史詩包容了柯爾克孜古代歷史生活的各個(gè)方面，在千百年來的口耳相傳過程中，柯爾克孜族人民將自己對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)生活的理解以及自己的精神文化遺產(chǎn)一一融入這部史詩中。使它成為柯爾克孜族政治、文化、經(jīng)濟(jì)、歷史、語言、哲學(xué)、宗教、美學(xué)、軍事、醫(yī)學(xué)、習(xí)俗等的百科全書�！冬敿{斯》已被列入我國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。它規(guī)模宏大，篇幅浩瀚，僅居素甫•瑪瑪依一個(gè)人演唱的內(nèi)容就有23萬行，相當(dāng)于古希臘史詩的14倍�！艾敿{斯”的傳承，得益于游牧民族后裔的這個(gè)傳統(tǒng)盛會(huì)的保留與保護(hù)。新中國成立后，“瑪納斯”的傳唱與繼承才得以蓬勃發(fā)展，這充分體現(xiàn)黨和國家十分關(guān)心少數(shù)民族文化事業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展。逐水草而居的瑪納斯后人鐘愛這個(gè)傳統(tǒng)盛會(huì)，源于這個(gè)傳統(tǒng)盛會(huì)能給他(她)們帶來幸福、快樂和希冀。完全有理由相信，“瑪納斯”的傳唱與繼承今后將會(huì)更加蓬勃發(fā)展。