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　　老子廟會(huì)起源于漢代，據(jù)《后漢書(shū).桓帝本記》載，延熹八年，漢桓帝派大臣到老子出生地鹿邑朝拜老子并建老子祠(《老學(xué)新探》中州古跡1994年440頁(yè))形成了以祭祀老子為中心的廟會(huì)活動(dòng)。老子廟會(huì)興盛于唐，據(jù)新舊《唐書(shū)》記載，李唐王朝把老子李耳當(dāng)作自家祖宗，唐高宗李淵武德三年(公元602年)，以“老子廟”為太廟，“特起宮闕，如帝者居”。乾封元年(666)親率百官到鹿邑舉行了盛大的祭祀活動(dòng)；唐玄宗李隆基在天寶二年(公元743年)欽封“老子祠”為“太清宮”。宋真宗大中祥符七年(1014)親來(lái)朝拜。金、元、明、清歷代皇朝者有帝王親謁或派大臣拜謁。清以后雖未再有皇家祭祀，但民間祭拜，道教祭祀、李氏家族及地方官員主持的各祭祀活動(dòng)從未間斷，生日廟會(huì)延續(xù)至今。老子生日廟會(huì)從起源至今，保留了民族、民間、民俗文化活動(dòng)的原生態(tài)，以其獨(dú)有的內(nèi)容和基本特征及其傳承歷史，在中國(guó)廟會(huì)文化中具有獨(dú)特性，發(fā)掘、搶救和保護(hù)老子生日廟會(huì)，對(duì)于擴(kuò)大老子文化在民間的影響，對(duì)于傳承老子文化，豐富、完善中國(guó)廟會(huì)文化內(nèi)涵，研究、推動(dòng)中國(guó)廟會(huì)文化傳承和中華傳統(tǒng)文化發(fā)展珍具有重要作用。