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　　當(dāng)我們的汽車從省道岔上海晏縣境內(nèi)去往青海湖的鄉(xiāng)道土路時(shí)，一行三人的情緒都莫名地開始低落——盡管我們?cè)缬行睦頊?zhǔn)備。

　　時(shí)間是2010年7月10日下午。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見油菜花地，我們的情緒開始回升。

　　很快就下起了雨，雨勢(shì)轉(zhuǎn)瞬間變大，劈頭蓋臉而來。

　　土路的右邊是天然草場(chǎng)，數(shù)百只牛羊在草叢中盡情撒歡。土路的左邊，是大片油菜花地，縱深約莫兩、三公里，直達(dá)山腳下；山的走向與土路平行，油菜花地也一直向前延伸到天際。山腳下，幾個(gè)小村莊星羅棋布，好似世外桃源一般。

　　同伴剛拍完羊群，我們就不約而同地發(fā)出了歡呼：“彩虹！”

絕美的雨后彩虹

　　只見在左邊村莊的上空，驚現(xiàn)了壯麗的雙彩虹，跨度約在五公里以上。彩虹美景，就像美好的童話一樣，永遠(yuǎn)具有打動(dòng)我們的魅力，何況這次是雙彩虹。

　　我承認(rèn)這是我至今見過的最美麗的場(chǎng)景，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過兒時(shí)在鄉(xiāng)下看到過的彩虹。由于還在下著雨，山體上方的烏云足夠厚、顏色足夠深，所以彩虹十分清晰穩(wěn)定；面對(duì)著彩虹，頭頂和身后基本無云，身后過來的強(qiáng)烈斜陽把前景的油菜花地照得十分鮮亮；這邊的日落時(shí)間在20點(diǎn)左右，所以太陽雖然開始西下、但還足夠高，稍稍抬高鏡頭就能避免自己的影子進(jìn)入畫面；山腳下的幾個(gè)村落，為畫面增添了更多生機(jī)……一切元素都是那么完美，真是天意。

　　然而，要完美地記錄下這個(gè)場(chǎng)景，又是另外一回事。風(fēng)雨交加之下，我必須用雨傘擋住鏡頭和濾鏡片以免它們飄上雨滴、同時(shí)又不能讓雨傘進(jìn)入畫面。我的617全景相機(jī)的取景器是旁軸取景，即使鏡頭上有雨滴也不易察覺，此外取景器的視差非常大，對(duì)取景范圍的判斷包括對(duì)雨傘是否進(jìn)入了畫面的判斷完全依靠經(jīng)驗(yàn)；大風(fēng)造成彩虹的構(gòu)成、色彩、形狀以及云彩形狀分分秒秒都在變化，如何把握最佳時(shí)間點(diǎn)也是挑戰(zhàn)。

　　從還在下著雨直到雨停后一小陣，我總共拍攝了5張全景照片。其中，這張還在下著雨時(shí)拍攝的唯一一張片子最令我滿意，因?yàn)橹挥兴�拍出了主虹上方的一多半副虹，并且云層的顏色足夠深，使得彩虹足夠清晰、同時(shí)讓云層和油菜花的冷暖對(duì)比足夠強(qiáng)烈。

　　不一會(huì)雨停了，云層很快就散去了，但是彩虹卻仿佛戀戀不舍似地持續(xù)了很長時(shí)間，直到我們走遠(yuǎn)。

　　盡管無法當(dāng)場(chǎng)確認(rèn)片子的效果，但是我在心里告訴自己：今天我一定是世界上最幸運(yùn)的人。

　　事后我才知道，有“西部歌王”美譽(yù)的王洛賓的代表曲《在那遙遠(yuǎn)的地方》就是從這附近的金銀灘草原唱響的。

花的海洋

　　青海省地處我國西北。

　　基于地理和氣候特征等因素，在下面的地圖上，青海及其周邊被藍(lán)線一分為三：位于東北方向的第一板塊，屬于“東部季風(fēng)區(qū)”，進(jìn)入了我國最適宜居住的地理帶。事實(shí)上，第一板塊以不到全省面積1/10的狹小空間，承載了全省600萬人口中的2/3以上；位于西北方向的第二板塊，屬于“西北干旱區(qū)”；位于南半部的第三板塊，屬于“青藏高原區(qū)”，包含以孕育了長江、黃河和瀾滄江而聞名于世的“三江源”地區(qū)。由此我們得知：青海省是我國唯一一個(gè)包含了上述三種地理氣候區(qū)域的省份。

　　我國共有56個(gè)民族，青海僅以600萬人口就包含了其中的54個(gè)民族。于是在歷史上，就形成了一種宿命性的格局：來自蒙古高原和西域的游牧民族，與來自青藏高原的藏族，還有來自中原地區(qū)的漢族就在青海、尤其是其東北部的河湟谷地內(nèi)相遇了，戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮自然是難以避免的。我們難以直觀地想象出歷史上這個(gè)區(qū)域的種族沖突有多么慘烈，今天我們能看到的唯有這里遺留下來的文化多樣性。也許，這也是一種人類社會(huì)的奇觀。

地圖

　　在青海，要說有什么隨處可見的地方文化符號(hào)的話，非經(jīng)幡和佛塔莫屬。在青海湖畔，我們一路看到了不少經(jīng)幡和佛塔。

　　按照藏民的習(xí)俗，他們見到佛塔就要順時(shí)針繞行，口誦六字真言，手捻佛珠，祈求平安。

　　在我拍攝下佛塔和經(jīng)幡之前，一位年輕的藏族婦女帶著兒子繞了1個(gè)多小時(shí)的佛塔。其間，她自始至終用手機(jī)在和什么人愉快地交談著。這個(gè)景象，給了我強(qiáng)烈的視覺沖擊——這種沖擊源于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巨大反差——盡管于當(dāng)事人而言，也許僅僅是一種潛移默化而已。

　　草場(chǎng)是青海的一種典型地貌，全省土地面積的46%是天然草場(chǎng)。

《吾心 吾�！�

　　在草原地區(qū)，飼養(yǎng)牛羊是住民的主要收入來源，延續(xù)數(shù)千年不變。對(duì)我而言，廣袤的草原上牛羊身上的響鈴聲、牧人的歌聲、潔白的氈房和裊裊的炊煙織成的圖景，從孩童時(shí)代起就永遠(yuǎn)是我心中的綠洲。

　　前些年，過度放牧造成草場(chǎng)生態(tài)惡化的趨勢(shì)不斷加劇，這種矛盾在三江源地區(qū)一度非常突出。為了遏制這一趨勢(shì)，政府決定退牧還草，創(chuàng)造條件鼓勵(lì)牧民們逐步從游牧生活轉(zhuǎn)型到定居生活，經(jīng)濟(jì)上扶持他們發(fā)展旅游商品加工和旅游服務(wù)業(yè)等。

　　我祝福他們找回屬于他們自己的綠洲。