到墨西哥旅游，瑪雅遺址是不可不看的。墨西哥有三大瑪雅遺址——奇琴伊察、烏斯馬爾和帕倫克。

　　奇琴伊察，公元5世紀(jì)至7世紀(jì)興盛，7世紀(jì)被遺棄；在10世紀(jì)復(fù)興，11到13世紀(jì)達(dá)到文明頂峰，15世紀(jì)被毀滅。

　　烏斯馬爾，公元7世紀(jì)到10世紀(jì)成為瑪雅文化鼎盛時(shí)期的代表性城市。公元10世紀(jì)被遺棄。

　　帕倫克，公元7世紀(jì)為鼎盛期，10世紀(jì)末被遺棄。

　　這三大瑪雅古城遺址都是世界文化遺產(chǎn)。奇琴伊察在世界上的知名度比中國長城還要大，烏斯馬爾和帕倫克則少有人知了。

　　烏斯馬爾：隱者風(fēng)采

　　與奇琴伊察相比，烏斯馬爾更像個(gè)隱者，它躲在密林深處。站在大金字塔上眺望，再卑微的人都會(huì)有王者的視野。蒼茫大地，誰主沉��？

　　烏斯馬爾最醒目的標(biāo)志是高達(dá)38米的占卜者金字塔，比起奇琴伊察棱角分明的庫庫爾坎金字塔，橢圓形的占卜者金字塔既氣宇軒昂，又有陰柔之美。從古到今，每個(gè)時(shí)代都有愛編故事的人，他們?yōu)檎疾氛呓鹱炙�編的故事比較離譜，說一位叫伊茲木那的占卜者在一夜之間建造了它。而實(shí)際情況是，動(dòng)用上千名強(qiáng)壯的工匠，沒有半年一年恐怕也建不成這座金字塔。被情傷的女人總是說男人不可靠，其實(shí)最不可靠的是白紙黑字寫成的歷史。

　　與占卜者金字塔相接的是五座神廟，最氣派的是修女廟。在瑪雅遺址上出現(xiàn)這樣的名字，我覺得非常別扭。然而，由于這片遺址是西班牙人發(fā)現(xiàn)的，所以想像力有限的他們覺得這片院落有點(diǎn)像修道院，就隨意起了個(gè)風(fēng)馬牛不相及的名字。考古學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，這個(gè)建筑物實(shí)際上是瑪雅人的一所學(xué)校，培養(yǎng)宗教、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等專業(yè)人士。

　　我在修女廟的長廊上坐了很久，原因有二：一是逛累了，在這里歇歇腳；二是這里太漂亮了，修女廟以其嚴(yán)整、簡練、莊嚴(yán)而聞名遐邇。無論是建筑的恢宏氣勢，還是細(xì)節(jié)的精雕細(xì)刻，都能讓人感受到千年之前瑪雅人高超的技藝和智慧的力量。我不在乎這所學(xué)校曾經(jīng)培養(yǎng)了多少人才，他們曾經(jīng)為瑪雅文明做出過什么貢獻(xiàn)。我喜歡平靜地望著這片曾經(jīng)熱鬧一時(shí)又千年沉寂的廢墟，想自己的私事，想我青春的疾行中曾經(jīng)的虛榮和輕浮，想我在歲月的漫游中曾經(jīng)的拾得與失去，我仿佛聽到了生命的警示，不知來自瑪雅的神靈還是中國的神靈。

　　我很驚奇地發(fā)現(xiàn)，烏斯馬爾與奇琴伊察的興衰呈現(xiàn)此起彼伏的規(guī)律性。當(dāng)奇琴伊察從公元7世紀(jì)開始衰落時(shí)，烏斯馬爾成了尤卡坦地區(qū)最大的瑪雅城市和宗教中心，常住人口達(dá)到25000人左右；在烏斯馬爾繁榮了3個(gè)世紀(jì)后，至10世紀(jì)被遺棄時(shí)，奇琴伊察的人口大量增加，又開始強(qiáng)盛起來。這古代瑪雅兩座著名城市是否一脈相承呢？瑪雅有一個(gè)習(xí)俗支持這一看法，那就是古代瑪雅人會(huì)依據(jù)歷法定期遷都。

　　在修女廟瞎想了一陣子后，我穿過一座古球場，向雄踞長180米、寬153米、高12米的基壇上的總督宮走去。顯然，總督宮這樣的名字也是西班牙人起的，有點(diǎn)無趣，還不得不繼續(xù)這樣稱之�？偠綄m里有很多大房間，應(yīng)是瑪雅貴族的居所或行政機(jī)構(gòu)所在地，立面的幾何紋鑲嵌圖案是最杰出的瑪雅建筑裝飾，它是用2萬多塊經(jīng)過切割的石頭組合鑲嵌而成，這種圖案猶如中美洲流行的紡織物紋樣。

　　在總督宮附近，我還在亂石堆中看到了靜止不動(dòng)的碩大的蜥蜴。烏斯馬爾的蜥蜴是灰色的，據(jù)說這種爬行動(dòng)物有“變色龍”之譽(yù)，環(huán)境是什么顏色，它就變成什么顏色。蜥蜴的偽裝色和長時(shí)間屏住呼吸不動(dòng)，不僅降低了自己的危險(xiǎn)，而且使它能出其不意攻擊獵物，大大增加了獵食的成功率。蜥蜴是一種古老的動(dòng)物，它的祖先曾經(jīng)目睹過古代瑪雅人觀測星象的虔誠，學(xué)校里的挑燈夜讀，貴族居所里的恩怨情仇……

　　當(dāng)一切都靜寂下來的時(shí)候，蜥蜴發(fā)現(xiàn)高智商的瑪雅人要比它脆弱許多，或者說，對大自然索取越少的生物越頑強(qiáng)，越容易長期生存。而人類世界有太多的欲望是不可控制的啊，總是到了環(huán)境污染

　　致飲用水不能喝了才去治理，總是到了無法挽回時(shí)才知道自己做錯(cuò)了，總是到了山窮水盡時(shí)才懂得回頭一看……

　　帕倫克：宮廷謎團(tuán)

　　帕倫克位于墨西哥恰帕斯州境內(nèi)崇山峻嶺間的一塊坡地上，它離烏斯馬爾和奇琴伊察都很遠(yuǎn)，已經(jīng)不屬于尤卡坦半島了。

　　在我看來，帕倫克的城市布局很有現(xiàn)代感。奧托羅姆河從帕倫克城市中心緩緩流過，神廟、宮殿、廣場、民舍等依坡而建，錯(cuò)落有序，形成雄偉壯觀的瑪雅建筑群。

　　有了參觀奇琴伊察、烏斯馬爾的經(jīng)驗(yàn)，我對瑪雅遺址已經(jīng)有了熟悉的親切感。然而，帕倫克還是讓我感受到了不同的氣息，那就是人氣。與游客多少無關(guān)，與曾經(jīng)在這片土地上生活過的歷史人物有關(guān)。

　　在許多瑪雅城邦遺址里，只能看見神靈的雕像，卻見不到普通瑪雅人凝固的身影，甚至找不到曾經(jīng)創(chuàng)造了燦爛文明的瑪雅人的墳?zāi)�。而在帕倫克，沒有這樣的遺憾。

　　帕倫克最著名的建筑是金字塔上的碑銘神廟，這個(gè)神廟的名稱也是人們強(qiáng)加的，只是因?yàn)樵谶@座神廟里發(fā)現(xiàn)了刻有紀(jì)年的瑪雅石碑，就這樣稱呼它了。如同一人頭上只剩下三根頭發(fā)，就被直觀地叫做三毛。

　　帕倫克的金字塔不大，碑銘神廟雖然有五個(gè)門，也顯得很小，里面除了有瑪雅石碑，還有壁畫、浮雕等，可嘆的是瑪雅象形文字還沒有完全被破譯，瑪雅文化研究者也只是連猜帶蒙，或者望字生義地拼湊出那段早已失傳的歷史，它是這樣的朦朧，不確定，以致很多人都只是把它當(dāng)作神話傳說。

　　直到1952年，這一狀況才得到根本改變。墨西哥考古學(xué)家在碑銘神廟考察時(shí)發(fā)現(xiàn)地板的玄機(jī)，打開后，發(fā)現(xiàn)有一條螺旋形的石階直通一個(gè)墓室。墓室石壁有四尊浮雕武士像，墓室中央置有一石棺，高約1.1米，長約2.8米，寬約2米，棺內(nèi)壁四面均有浮雕紋。棺蓋厚達(dá)27厘米，重達(dá)5噸。棺蓋面及四周雕滿花紋。在石棺內(nèi)中央向下鑿一石穴，墓主巴卡爾仰臥在石穴內(nèi)，臉部罩著翠玉面具，身上各部位佩有玉制的項(xiàng)鏈、串珠、指環(huán)和小球。在巴卡爾石棺腳下還發(fā)現(xiàn)了兩尊泥塑頭像。專家認(rèn)為，在瑪雅的雕刻藝術(shù)中，這是最杰出的作品。不僅把人像雕塑得十分逼真，還把人物內(nèi)心深處那種抑制住的恐慌、神思、嚴(yán)峻和內(nèi)在力量都表現(xiàn)得淋漓盡致。我在墨西哥國家人類學(xué)博物館拍攝到了這兩尊泥塑和巴卡爾的翠玉面具等珍貴文物。

　　據(jù)考證，墓主巴卡爾是公元7世紀(jì)帕倫克國王，這也是在中美洲發(fā)現(xiàn)的第一座類似古埃及王陵的陵墓。巴卡爾陵墓的發(fā)現(xiàn)，糾正了美洲考古學(xué)家此前的一個(gè)錯(cuò)誤推斷：瑪雅金字塔是古代印第安人各部落祭祀神明的祭壇，而不是陵墓。他們原先都以此特征與具有陵墓功用的埃及金字塔劃清界限。呵呵，現(xiàn)在是劃不清了。

　　帕倫克宮就在金字塔的右前方，這個(gè)高高在上的宮殿頗有氣勢，而宮中那座四層方形石塔更是木秀于林地挺立著，讓人印象深刻。有人說它是天文觀測臺，我覺得它更像是觀測敵情的瞭望臺。瑪雅世界充滿了未解的謎團(tuán)，他們說棄城就丟下華麗的宮殿、美麗的家園走了，而且不知所蹤，以致有人懷疑他們是一群外星人。而在巴卡爾國王墓室棺蓋上發(fā)現(xiàn)的類似現(xiàn)代宇宙飛船的浮雕，似乎也佐證了這些人的異思天開。

　　帕倫克宮里有拱頂長廊和院落，雖然內(nèi)外墻上的壁畫和浮雕都已經(jīng)被歲月風(fēng)雨剝蝕得模糊了，然而從殘畫里依然可以看到華麗的影子，從若隱若現(xiàn)的浮雕線條里依然能感知精湛的技藝。只有一幅帕倫克國王巴卡爾從母親手中接過王冠的石刻，因?yàn)槲挥趦?nèi)壁，并有人悉心保護(hù)才栩栩如生。

　　對我來說，瑪雅遺址不是圣地，然而，這個(gè)美洲文明的輝煌與湮滅，不僅讓我受到了建筑、雕塑等方面的視覺沖擊，而且讓我知道歷史上每一種曾經(jīng)璀璨的文明必定留下了寶貴的遺產(chǎn)，并造福了整個(gè)人類。瑪雅人的歷法、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)以及他們創(chuàng)造培育的農(nóng)作物等，至今依然讓我們受益。因此，每個(gè)踏上瑪雅遺址的人，都應(yīng)該心懷敬意。