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　　英文中，“莎草紙”被寫作papyrus，是“紙(paper)”的詞源。據(jù)說，古埃及人將莎草紙稱為pa-per-aa，意為“法老的財產(chǎn)”，它是北方王國的標志，彰顯著法老擁有對莎草紙生產(chǎn)的壟斷權(quán)。雖然，迄今為止，并沒有找到這個說法的確鑿文獻，但紙莎草成就了聞名于世的紙莎草紙卻是毋庸置疑的。也正因如此，古埃及大量文獻能得以記錄并保存至今。

　　如今，開羅城中任何一家正規(guī)的紙莎草紙畫店主都能完整的演繹古老的紙莎草紙的工藝過程，只是，由不得我們嘆息：制作的工具簡單得實在有些令人難以置信。居然幾乎沒一件像樣的器械：一塊窄板、一個木槌、一個粗木棍、兩塊能吸水的紙板和兩塊棉布、一個小型鐵質(zhì)壓板機(或者大石頭)就是全部的工具。但制作紙莎草紙的過程的的確確就如同所看到的工具那般簡單。

　　割下的紙莎草，去掉葉子，截成所需要的長度，用小刀輕輕剝?nèi)ネ鈱泳G色的硬皮后便能看到裸露著的雪白內(nèi)莖，這就是制作紙莎草紙的核心材料。白白的內(nèi)莖被劈成盡可能薄的長片后被放入清水中(此時的薄片很脆，輕輕一折就斷裂，但是只要在清水中浸泡6天消除糖分之后就大相徑庭了)，待到浸泡著的薄片漸漸變?yōu)闇\黃色、拿在手里可以任意彎曲的時候，便可從水槽中打撈出來。變色之后的薄片被放置到窄窄的模板上，任憑木槌敲打和搟面杖的擠壓，不需多時，擠盡水分的薄片變得平平整整；薄片被橫一片、豎一片交叉，縱橫交錯地拼放在棉布和硬紙板上，待到拼成所需尺寸，再被平攤在兩層亞麻布中間，用小型鐵質(zhì)壓板機或者石頭之類的重物壓緊擠出糖質(zhì)黏液而相互黏結(jié)起來，3天后取出晾干，用象牙或者貝殼磨平草片的表面，一張相互粘連、結(jié)實耐用的紙莎草紙就制成了。如此反復(fù)，還可將多張草紙沿邊粘和，制成長卷。紙張表面呈水平纖維狀，反面呈垂直纖維狀，沿著纖維水平走向的方向卷成桶狀存放就能千年不變。紙莎草紙通常被制成長不超過48厘米、寬不超過43厘米的紙張，不過，經(jīng)過編織與粘接之后的草紙可以變得很大，埃及出土的莎草紙中，最長的將近50米。透過陽光，不但可以看到紙莎草紙縱橫的纖維，兩手抖動還會嘩嘩作響。

　　因為紙莎草紙的發(fā)明，古埃及人便可以不再用泥、石、木、陶、金屬等材料記錄文字或圖畫了。他們用削尖的紙莎草或鵝毛作筆，用煙渣調(diào)水或菜汁當“墨汁”在紙莎草紙上書寫，寫好后卷在木桿上，用細繩扎好，形成卷帙。不過，紙莎草紙的制作工藝一直受到寺院的嚴格控制，公元前332～30年托勒密王朝時期更曾為王室所壟斷。盡管如此，紙莎草紙依然一度成為了法老時期重要的出口商品，遠銷至古希臘、古羅馬等歐洲國家，歷時3000年而不衰。 據(jù)說全世界約有10萬張莎草紙文獻保存至今。

　　遺憾的是，大約公元9世紀起，紙莎草紙竟奇跡般地絕跡了。絕跡的原因，眾說紛紜，莫衷一是。有的說，是因為造紙原料根絕所致—只能使用尼羅河流域的新鮮紙莎草作為原料，而尼羅河兩岸多次被清理之后紙莎草不再生長，所以紙莎草紙隨之絕跡；也有的說，是因為受到了人類更加先進的造紙術(shù)的沖擊—公元8世紀，怛羅斯之戰(zhàn)中被阿拉伯人俘虜?shù)奶瞥�工匠將中國的造紙術(shù)傳到阿拉伯世界后，紙莎草紙的制作就顯得相形見絀了，于是，中國造紙術(shù)逐步取代了埃及紙莎草紙的地位，使得這門古老的造紙技藝最終絕跡。不論如何，紙莎草紙真的就毫不留情地消失得無影無蹤，世無人知。

埃及:描繪在紙上的三千年時光

　　奇跡復(fù)活

　　1798 年拿破侖的軍隊入侵，古埃及的文明被重新發(fā)現(xiàn)并由此驚動了歐洲。隨著西方考古家蜂擁而至，法老墓葬被發(fā)掘，珍奇的紙莎草紙畫以歷史文物的身份開始得以重見天日。盡管從此之后，考古發(fā)現(xiàn)的莎草紙不計其數(shù)，但卻從未見到關(guān)于造紙工序的詳細記載；盡管在20世紀初，法國成立了“紙草卷學(xué)”研究機構(gòu)，英國牛津大學(xué)亦設(shè)立了“紙草卷學(xué)”教授職位，世界上因此有了一門鮮為人知的叫做“紙草卷學(xué)”的學(xué)科，但是在此后的漫長歲月中，失傳千年的紙莎草造紙術(shù)始終是埃及人的難解之謎。

　　不過，撥云見日，謎底終有揭開的一天！20世紀中期，一個叫做哈桑·拉加卜的傳奇的埃及男人解開了這個千古之謎！

　　哈桑·拉加卜的一生頗為傳奇，1911年生于埃及亞歷山大一個名門望族，他是工程師、軍人、外交家、科學(xué)家，還是實業(yè)家。他參加過推翻法魯克封建王朝的革命，獲得過一級共和國勛章并被授予少將軍銜；他先后出任駐中國、意大利和南斯拉夫大使，曾與埃及共和國歷史上的三位總統(tǒng)納賽爾、薩達特和穆巴拉克有過親密接觸，并三度為他頒獎；他潛心紙草學(xué)，成功研究出了失傳千年的紙草造紙術(shù)，并創(chuàng)建了一個龐大的紙莎草紙產(chǎn)業(yè)，幾乎壟斷了整個埃及紙莎草紙市場。

　　作為中埃建交后的第一任埃及駐華大使，拉加卜與中國情誼篤深。出使中國期間，他受到當時中國造紙系統(tǒng)的啟發(fā)，并對古埃及紙草造紙術(shù)萌發(fā)出濃厚的興趣，鑒于他的工程師背景，埃及政府責(zé)成他報回一份關(guān)于中國造紙廠的報告。在準備報告的過程中，他開始對中國家庭作坊式的小造紙業(yè)系統(tǒng)進行研究，認為這非常適合紙莎草紙制造業(yè)，并建議埃及政府發(fā)展類似的造紙系統(tǒng)。不過，對于他的建議，政府并未采納，于是，他決心自己創(chuàng)辦這一系統(tǒng)來拯救古老的紙莎草造紙術(shù)。

　　“如果說，當年拉加卜帶領(lǐng)埃及使館工作人員參加北京十三陵水庫勞動是在外交史一次具有歷史意義的革命，那么，在他的晚年， 從一張不起眼的小紙入手， 拉加卜發(fā)動的是人類史上一場更有歷史意義的革命�！� 1968年，拉加卜索性辭去官職，專心于造紙術(shù)的研究。只是，困難重重。最嚴酷的現(xiàn)實就是造紙原料紙莎草在埃及已經(jīng)絕跡。沒有造紙原料，造紙根本無從談起。他沿著尼羅河，溯流而上，終于獲悉這種植物在鄰國蘇丹南部仍有繁衍，那一刻，他知道，恢復(fù)這種消失2000多年的文化傳統(tǒng)的機會來了。他把蘇丹的紙莎草移植到開羅南郊尼羅河上的雅克布島進行試種，但是結(jié)果很殘酷，竟然沒有一株成活。他沒有氣餒，進而改作對進口紙莎草的根部進行試栽，數(shù)年的精心栽培，紙莎草終于在埃及復(fù)活了。但是，關(guān)于古造紙技藝和工序依然無章可循。拉加卜卻知難而進，潛心鉆研，查閱歷史書籍，與專家們進行交流，認真學(xué)習(xí)古墓畫，細心觀察從法老古墓中發(fā)現(xiàn)的紙草文書的紋理，并借助中國家庭造紙作坊的傳統(tǒng)工藝進行實驗，重重難關(guān)后，終于找到了古人的方法！貨真價實的紙莎草紙重新被仿制出來，闊別久矣的紙畫重獲新生。在發(fā)掘造紙工序的過程中，拉加卜儼然成為了歷史學(xué)家、考古學(xué)家和畫家，并成為了當之無愧的紙莎草紙的再生之父。為了使歷經(jīng)艱辛研究出來的造紙術(shù)不再失傳并流傳下去，1970年，他自籌資金，辦起了“拉加卜紙莎草紙博物館”，日復(fù)一日地展出各種精美的高檔紙草畫和紙莎草紙的生產(chǎn)流程 ，成為了展現(xiàn)古埃及文明的窗口外。1984年，拉加卜又在位于吉薩金字塔附近的尼羅河島上建立了占地約200畝的法老村，村內(nèi)種植了大量紙莎草和以傳統(tǒng)方法制造紙莎草紙、繪制紙草畫的作坊，展現(xiàn)著幾千年前古埃及人的經(jīng)濟和社會生活畫面。

　　如果說，古埃及的文化曾為世界四大古代文明中的一大奇跡，那么，千年后失而復(fù)得的紙莎草畫也許正是現(xiàn)代埃及的又一大奇跡！