在遼闊的的的喀喀湖中央,秘魯?shù)钠h(yuǎn)島嶼塔基爾之上,數(shù)百民眾沉默地站在廣場(chǎng)中,聽當(dāng)?shù)亓_馬天主教神父領(lǐng)誦祈禱詞。島上居民部分是500多年前被派駐至此的印加殖民者的后裔,保留了古老的生活方式。他們織色彩艷麗的布匹,說傳統(tǒng)的印加語,用延續(xù)了數(shù)個(gè)世紀(jì)的耕作方法照料田地。每逢節(jié)慶的日子,他們聚在廣場(chǎng)上,在木笛和鼓的伴奏下跳舞。今天,一個(gè)晴朗的夏日午后,我站在廣場(chǎng)邊看他們慶祝圣地亞哥節(jié)。
圣地亞哥節(jié)也叫圣詹姆斯節(jié),相當(dāng)于印加時(shí)代的伊亞帕節(jié),后者是為了祭拜土著文化中的閃電神。隨著祈禱結(jié)束,四名身著黑衣的男子抬起了載著圣地亞哥彩塑的粗糙木轎。轎夫們列隊(duì)走在神父后面,讓整個(gè)廣場(chǎng)的人都能看到圣像,就像當(dāng)初印加人扛著他們至高無上的國王木乃伊一樣。
哪怕他們的肉身已經(jīng)灰飛煙滅了數(shù)百年,那些印加統(tǒng)治者的名字聽起來仍然回蕩著威權(quán)與雄心:比拉可查印加(意思是“造物神王”),胡阿斯卡印加(金鏈王),帕查卡特克印加· 尤潘齊(再造世界王)。他們也確實(shí)再造了世界。印加王朝在公元13世紀(jì)崛起于秘魯庫斯科山谷中的一個(gè)無名村落,靠著打動(dòng)、收買、威嚇或征服對(duì)手,創(chuàng)造了新大陸在哥倫布抵達(dá)之前最大的帝國。
多年來,學(xué)者們對(duì)印加王者的生活知之甚少,可參考的只有當(dāng)年印加貴族在西班牙征服者到來后自吹自擂的供述。印加人跟瑪雅人不一樣,他們沒有象形文字系統(tǒng),印加畫師也許曾給統(tǒng)治者畫過肖像,卻一幅也沒留下來。印加都城庫斯科的王宮在歐洲征服者鐵蹄下很快垮塌,廢墟上建起了新的西班牙殖民城市,掩埋了印加王國的過去,F(xiàn)代的浩劫則有20世紀(jì)80年代初的安第斯地區(qū)內(nèi)戰(zhàn),令十多年里罕有考古學(xué)家敢踏入印加古國的中心地帶。
如今考古學(xué)家們正在抓緊工作,彌補(bǔ)丟掉的時(shí)間。他們仔細(xì)搜索了庫斯科附近崎嶇的山坡,發(fā)現(xiàn)了數(shù)千處前所未知的遺跡,為印加王朝的起源揭開了一些謎底。他們又從西班牙人的殖民文件中收集線索,重新定位印加統(tǒng)治者的莊園原址,考察皇族家庭中主、仆階層的復(fù)雜生活。在昔日的帝國邊界上,他們拼合出精彩的證據(jù),揭示印加諸王曾發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭以及心理戰(zhàn),正是那些赫赫戰(zhàn)績把數(shù)十個(gè)交惡的部族凝聚成了統(tǒng)一的疆土。美國北卡羅來納大學(xué)的考古學(xué)家丹尼斯· 奧格本說,印加王者戰(zhàn)無不勝乃至一磚一瓦建設(shè)文明的非凡能力清楚地傳遞著一條訊息,“我想他們是在說:我們是世界上最強(qiáng)有力的一族,誰也別想來找茬!
馬丘比丘被稱作印加帝國的“失落之城”。20世紀(jì)初,傳說在秘魯安第斯山脈的崇山峻嶺中有座神秘古城。西班牙人在長達(dá)300多年的殖民統(tǒng)治期間對(duì)它一無所知,秘魯獨(dú)立后100年里也無人涉足。在400年的時(shí)光中,..
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