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夢回印度喀拉拉 阿育吠陀的神奇國度(5)

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《Voyage新旅行》雜志 微博 | 2011年10月11日11:41

  >>四星級苦行僧生活

  在水療中心的入口有一個(gè)指示牌,寫著“請進(jìn)入全新的世界!睋碛4000年歷史的古老理療方法阿育吠陀據(jù)說對感冒、風(fēng)濕病、失眠甚至抑郁都非常有用,即使是一個(gè)簡單的按摩,當(dāng)兩個(gè)專業(yè)的按摩師將草藥精油融入到你身體的每一個(gè)毛孔里,你也可以徹底放空自己的大腦,放松肌肉,柔軟肌膚。她叫Glinda,穿著莎麗,清晨非常早的時(shí)間,優(yōu)雅地穿過庭院,她沒有穿鞋,飄逸的裙角鑲著金邊。鳥鳴聲通過皇宮的墻壁形成繞梁的回音!罢堊。”她虔誠地說,之后,濃稠的芝麻油混合著藥物草本開始滲入我的身體,她的呼吸有些沉重,然后將手掌在芝麻油中推動(dòng)。她用裹著棉布的草藥包敲擊著我的身體,加熱的草藥包就像是一束花,而我甚至可以聞到空氣中溫?zé)岬闹ヂ橛偷奈兜馈?/p>

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  自從20世紀(jì)70年代,首先被西方旅行者所關(guān)注的“阿育吠陀旅行”還不過是印度南海岸沙灘上的一些茅草涼亭按摩,很多印度人提供僅要5美元的按摩服務(wù)。而現(xiàn)在,在王宮柚木圓柱支撐的大廳下,在刻有眾神的屋頂下,對那些想深入探索古代醫(yī)學(xué)體系的朝圣者,酒店提供再真實(shí)不過的阿育吠陀理療。Vipin是凱賓斯基酒店的駐店醫(yī)師,他每天在酒店要接待大量的客人,他通過詢問來確定他們的身體類型,并根據(jù)需要開出藥方,這聽起來和中醫(yī)的問聞望切非常相似,比如,“當(dāng)你睡醒時(shí),你感到輕松還是非常疲憊?”“你會(huì)記得你的夢嗎?”“你兒時(shí)得過什么病嗎”“你的性生活如何?”“你更喜歡甜食、酸食、咸的、苦的還是辣的?”“你會(huì)經(jīng)常感到口渴嗎?”“你小時(shí)候受過外傷嗎?”“你花錢時(shí)沖動(dòng)嗎?”

  在印度有超過2100家的阿育吠陀醫(yī)院,196間醫(yī)學(xué)大學(xué),以及12間主要的藥店。在阿勒皮的沿岸村子里,我們走進(jìn)了一間只有幾平方米大的阿育吠陀診所,穿著莎麗的印度女人從診所內(nèi)一直排隊(duì)到屋子外面的長椅上,探頭望去,屋里的架子上放著落滿灰塵的藥瓶子和長滿樹結(jié)的植物!安菟幰恢笔怯《柔t(yī)學(xué)的核心,”Vipin說,“我祖父是個(gè)普通人,但他也知道很多印度草藥,傳統(tǒng)的家庭也種植草藥,大家知道如果受涼之后也要用一種叫Rasuadi Powder的藥粉。當(dāng)然,酒店里的阿育吠陀水療全然不同此景。不過即便如此,酒店里的治療也充滿著禁欲主義的色彩。

  就在我做完水療出來飲茶的時(shí)候,旁邊一個(gè)西方人,正在和他的醫(yī)師討論,如何在7天假期內(nèi)放棄所有西方人期待的假期生活方式,他不得不要嘗試米粥作為晚餐、不吃肉、不喝酒、不喝咖啡,不背皮包,不貪睡,不享受日光浴,不游泳甚至是不談?wù)摪素韵,以這種方式來純凈以及平衡他亞健康狀態(tài)的西方身體和靈魂?“你可以通過這種方式令自己陷入阿育吠陀的世界。”這個(gè)有著幾千年歷史的草本治療方式仍然在今天印度人的生活中清晰可見。以前,在季風(fēng)季節(jié),許多印度人都會(huì)開始修養(yǎng)。那個(gè)時(shí)候空氣潮濕,肌膚也就更有滲透性。

  “當(dāng)你媽媽說,這個(gè)草藥對這個(gè)好的時(shí)候,”水療中心的總經(jīng)理Damodaran kallippal說,”她們就是在教你阿育吠陀,媽媽和祖母們會(huì)用不同的酥油、椰子和芝麻制作藥油對抗各種小疾病!痹诰频甑暮髲N,我們遇到了阿育吠陀廚師,他光著腳站在廚房,正用明火烤著印度薄餅。他的廚具容器都是銅器、石頭或者陶器,“鋁制品會(huì)損害食品,對胃非常有害!边@些服務(wù)于養(yǎng)生旅行的醫(yī)學(xué)家,與其說他們給你一個(gè)新胃,到不如說這些追求長生的醫(yī)學(xué)家融入了當(dāng)下的需求,為旅行者尋找解毒和凈化的良方,讓他們的身、心、靈達(dá)到如同已歷練千年一樣的平衡。

  阿育吠陀的主旨認(rèn)為健康是身心靈的平衡。它可以通過練習(xí)瑜伽而獲得,而在瑜伽成為一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)前,它不過是吠陀時(shí)期的一種科學(xué)。人的每個(gè)細(xì)胞都包括空氣、火和水三種元素,最初的治療包括食用和外敷草藥,練習(xí)瑜伽、冥想和按摩,使得身體排出垃圾和印度火神AGNI!拔覀儾⒉粚⑸眢w的器官和組織分開來看,”醫(yī)生Vipin說,“我們將身體和精神視為整體。” 當(dāng)我的喀拉拉之旅最終在阿育吠陀的療程中畫上句號時(shí),我的思緒也隨著落在額頭上的熱油一樣迅速散開,腦海里漸漸浮現(xiàn)出印度人在日落時(shí)分在印度廟前虔誠祈禱的景象,斜陽西下,海風(fēng)拂過他們的莎麗和長袍,在印度南部的這個(gè)瑰麗的城邦,人們活得平和自在,而作為游客的我從他們身上學(xué)了這一課。

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