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印第安婦人

　　令人不解的一幕出現了，角落的一個婦人，在喃喃不休的祈禱聲中，揮動尖刀，手里的雞費力地掙扎了幾下，汩汩的雞血傾入了祭壇上的圣杯里�！妒ソ洝防镎f，耶穌已用自己的血代替了后世所有祭奠的需要，所以，在基督教里，在教堂從未再見過血祭�？蛇@里的印第安人，他們是用雞血來供奉神靈的，如果是窮人買不起雞，便用雞蛋代替。

　　還有人在治病—巫師，是的，沒錯，不是教士，他們把職業(yè)宗教者稱為巫師，把一種當地的草藥燒成灰，讓患者帶回家和水喝掉。這個看似神秘怪誕的教堂，是Chamula人精神的中心，在天主教鮮艷的外表下，依然保存了那么多印第安原本的根源，根深蒂固。

　　我們似乎能夠明白，在紐約街頭漫步，在美國寓所里生活的弗里達，為何會如此倔強地保持著自己血脈深處的印第安特色，一旦經歷和擁有，無論走到哪里，形式如何變化，都無法忘卻印第安的根。

鮮艷的民族服裝

　　從昏暗的教堂出來，重新回到陽光底下，我們看到一個印第安貴族，純白的羊毛坎肩和深色氈帽，手持長棍，很有氣勢，帶著他年輕嬌媚的妻子和幾個隨從，甚至還有一個隨行的攝影師，圍坐在教堂前的桌子休息。隨行攝影師認真地擺弄著手里的相機，可當我們舉起相機企圖拍照時，那個貴族男子卻擺起了手，拖長了聲調：NO NO NO……我們當然知道，在Chamula，如果未經許可，或是在教堂和宗教儀式上貿然拍攝會有什么樣嚴重的后果，所以，乖乖把相機放下那俊朗的男人放松了姿勢，對著我們露出了燦爛而友好的笑容。

　　圣克里斯托瓦爾-德-拉斯-卡薩斯，似乎是不需要門牌號碼的，任何兩幢相鄰的建筑都被涂抹成了不同的顏色，清晰明了；它的生活，也是如此的涇渭分明，一邊是印第安文化的濃墨重彩，一邊是歐洲文化的隨意散落。