“我女兒四歲了，不過我和她媽媽沒有結(jié)婚，也不生活在一起，每年會過去探望她們�！甭犞坏は�?qū)г鬏p描淡寫的講述，看著堂而皇之出現(xiàn)在公共場合的性圖騰，不丹人對婚姻和性的開放和坦誠態(tài)度出乎我的意料，率性自然的山地民族，更強(qiáng)調(diào)以感情為基礎(chǔ)的結(jié)合。
傳統(tǒng)，是我對不丹的第一印象，然而滿大街房屋上都繪制著陽具圖騰，與這個內(nèi)斂羞澀的山地民族形成巨大反差。外人一開始都有些困惑，然而很快便釋然，在藏傳佛教中，那是一種法器的象征，只是不丹人的表現(xiàn)方式更加直接而已。
尤其是在廷布的工藝品一條街上，看到不少節(jié)日上“阿嚓拉”們用的木質(zhì)“男根”，還有面具等等。不丹人堅(jiān)信只要把這種木雕放在房間的四角就能得到那個著名的瘋癲圣僧珠巴袞列(LamaDrukpa Kunley)的庇護(hù)，因?yàn)閻耗б矊λ菑?qiáng)健的生殖器敬畏有加。
木刻
紀(jì)念品然而，現(xiàn)實(shí)生活中的不丹人在婚姻和性方面卻并沒有我想象中那樣保守和傳統(tǒng)。一路上，向?qū)г魇俏医佑|過最多的不丹男人了，這個三十不到的小伙子一口流利的中文，人很聰明，也很熱情，我一直以為都當(dāng)了父親的他一定有個幸福美滿的婚姻，直到最后快離開不丹的時候，無意間問起，才得知他和孩子的母親并沒有結(jié)婚，女方住在不丹南部，好像也沒有來廷布一起生活的打算。扎西表示現(xiàn)在雙方都是自由的，可以另擇配偶，這種關(guān)系在不丹人眼中似乎很正常，沒有人會說三道四。
圖/文：來自阿茲貓的新浪博客
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