整個帕羅節(jié)由三部分組成：節(jié)前準備、帕羅宗內慶典活動和三天歌舞慶祝。不丹噶舉派的主要舞蹈形式叫咒語(zor)跳神，或面具跳神，即面具舞和鼓舞。表演者主要是僧侶喇嘛，也有經過訓練的信徒，他們頭戴各式面具并穿著精致的絲綢、緞面服飾，手持法器。舞者在現場中央，一邊吟唱著美妙旋律的傳統(tǒng)歌曲，一邊與滑稽小丑不時互動，娛樂觀眾的同時又傳遞佛教理念，講述圣人降伏惡魔的勝利成就。

　　除了帕羅節(jié)，我在不丹中部布姆塘還趕上了三年一次的滕達戒楚節(jié)(The Tenda Tshechu)。布姆塘是不丹第二大佛教派系寧瑪派的中心，人們聚集在寧瑪派主寺Kharchu Dratshang廣場前，舉行為期五天的盛大活動和表演。滕達戒楚節(jié)的最后一天，我一大早來到寺院。小雨中，喇嘛們開始做最隆重的儀式準備。他們掛好大鼓，拿出鈸，擺放好經書和各種法器，點燃柏香，在滾滾煙霧中搖響“法鈴”，開始敲鼓擊鈸誦經念佛。

　　縷縷桑煙和低沉的法號聲中，一幅巨大的唐卡(thangkha)在寺廟正面冉冉升起，這是不丹重大宗教節(jié)日上的壓軸戲。在西藏也有類似的環(huán)節(jié)，稱作“曬大佛”或者“展唐卡”，不丹語是“Throngdel”，意思是“一視解脫”。人們排著長長的隊伍，就為了通過觸摸唐卡下方背面的頭像而得到祝福。這時寧瑪派的大活佛也終于摘下神秘的面具，坦然面對眾人的頂禮膜拜。那是一張端莊祥和的面孔，年紀并不大。我的目光越過他身后的雷龍旗幟，遠處的雪山霧氣繚繞，耳邊長號低吟，就這樣走進雷龍子民的精神世界，看他們如何像活化石一樣保存了藏傳佛教的精髓。

　　親歷鄉(xiāng)村生活

　　在通往切米寺途中，經過一個叫Chimi Bang的村子。在一戶人家的作坊，婆媳二人正在辛勤勞作。年輕的媳婦坐在爐灶邊，在一口大鐵鍋中用小竹掃帚來回炒著米。原來這是不丹很受歡迎的一種小食，可以早飯時吃，也可以裝在竹制食盒里，作為旅行或郊游的主食。制作過程也很簡單：米淘好后，晾至半干，濕而不黏，不加油炒至微糊就可以。這是一種隨手拈來的美味零食，類似爆米花，也可以根據口味，用糖水或者牛奶泡，或者放點鹽和油。年輕的媳婦示意我嘗嘗，我捻起一粒放入口中，果然香脆。

鄉(xiāng)村生活

　　不丹的農家生活很簡樸，就算是大戶，也不過是佛堂面積大點而已。女主人特地帶著我到隔壁她的娘家，七八口人都在，大家圍著我又端出了米酒。語言不是障礙，他們發(fā)自內心的質樸熱情全都在那碗酒里。必須要說的是，不丹人就是有本事讓你深深為他們的熱情好客和開放而感動。和熱情的村民們道別，快走到山下的時候，多吉又從后面追了上來，原來他特意從自家地里摘了些新鮮的蘆筍，讓我們帶回酒店晚上炒著吃，那天晚上是我在不丹吃過最香的一頓飯。