杭州西湖

　  西湖艷色 �K�K

　　西湖上的另一道堤——蘇堤，是北宋大文豪蘇東坡在杭州任上所修。蘇東坡的《飲湖上初晴后雨》可以說是描繪西湖的第一名詩：

　　水光瀲滟晴方好，

　　山色空蒙雨亦奇。

　　欲把西湖比西子，

　　淡妝濃抹總相宜。

　　從蘇東坡把西湖比做西子開始，西湖便和女色有了瓜葛，紅顏禍水是西湖乃至杭州在大部分歷史中的形象。西施對越國來說是巾幗英雄，對吳王夫差卻是“禍患”。至南宋君臣耽樂湖山，終至亡國，更使西湖落得個幾近秦檜的千古罪名。明清之際，有俗諺將西湖比作美人，湘湖比作隱士，鑒湖比作神仙。而張岱卻不以為然，在其《西湖夢尋》一書中，他說他覺得俗人逛西湖，無非是來熱鬧一番，喧哄一陣，親熱一刻，如此而已！而西湖最真美的面目究竟何在？他覺得湖上的秋冬遠(yuǎn)勝春夏，月夕遠(yuǎn)勝花朝，雨雪遠(yuǎn)勝晴明。也就是現(xiàn)在那句俗諺：“晴湖不如雨湖，雨湖不如霧湖，霧湖不如雪湖�！�

　　杭州秋色

　　“江南憶，最憶是杭州�！痹诤贾葑鲞^刺史的白居易在離開杭州多年后寫下了這樣的詩句。早年便身陷朋黨之爭、一生仕途坎坷的白樂天在杭州政績斐然，千年之后仍為杭州人懷念，西湖之上那道并不是他筑的白沙堤，也不知從何時起被稱作“白堤”，徜徉于湖邊的人們都說那是白公所筑之堤，而白居易的這句詩，也成了杭州旅游的廣告詞。

　　杭州對于白居易來說，并不僅僅是個實現(xiàn)個人政治抱負(fù)的地方。當(dāng)時在朝中“終日多憂惕”的他為了避開朋黨傾軋而請求外任，來到杭州。杭州的確是滌除他人生煩惱的地方，在杭州他妓樂詩酒、持齋好佛，漸漸地忘卻了仕途的險惡，“誰知名利盡，無復(fù)長安心”。

　　白居易在杭州的這段生活，為許多人推崇，也為許多人詬病。推崇者羨其瀟灑達(dá)觀，詬病者斥其逃避現(xiàn)實、自我麻醉。而兩者都將其與杭州聯(lián)系起來，杭州從此得到“紅粉心長，節(jié)俠氣短”之名，延至今日，她也被網(wǎng)絡(luò)評選為“中國最女性化的城市”。

　　青山有骨

　　在西湖的周邊走上一圈，會發(fā)現(xiàn)湖光山色與氣節(jié)俠義本是相通。位于北山路的岳廟正是岳飛之墓，拜岳先生怒發(fā)沖冠、齒牙盡裂，何等豪氣干云！

　　離岳廟不遠(yuǎn)，靜臥著近現(xiàn)代史上另一位奇女子——“鑒湖女俠”秋瑾，墓座正面，是孫中山先生手書“巾幗英雄”四字。秋瑾出生紹興，遠(yuǎn)嫁湖南，留學(xué)日本，遺愿卻是“埋骨西泠”。白堤之西的三臺山，有明代名臣于謙之墓�！巴聊局�變”之際的救時宰相，一身正氣卻沉冤刑場，遭遇可比岳飛，于謙卻是地道的杭州人�！百囉性烙陔p少保，人間始覺重西湖�！边@一文一武二位英雄，還有那蘇堤南端的明末抗清英雄張蒼水祠墓，并稱“西湖三雄”，為脂粉所累的西湖因此平添了一抹金戈鐵馬之色。

　　城市精神

　　杭州的山水不奇不秀，不險不峻，為何美譽遠(yuǎn)播？蓋因山水與城市的結(jié)合，自然與人文的結(jié)合之精致和諧。杭州的山水和城市相濡以沫，有著肌膚之親，山水在城中，城在山水中。城西有西湖，城中和城北有京杭大運河，城南和城東是奔騰入杭州灣的錢塘江。此外還有數(shù)不清的溪河流經(jīng)城市腹地；杭州的山或懷抱城市或蜷于城中，且山山都是相連的。城南有吳山、玉皇山，城中有寶石山、孤山，城西北浙大玉泉校區(qū)背倚老和山，西湖西去是連綿數(shù)十里的青山，不可勝數(shù)，喚作“十里郎當(dāng)”。

　　山都是青翠的，水都是溫婉的，城市因此是柔軟的。和許多城市一樣，杭州也有著鋼筋水泥和玻璃幕墻叢立的市區(qū)，城市的噪聲在這些堅硬物表互相彈射，形成刺裂耳膜的嘯叫。然而杭州幸虧有了這方山水，這些噪聲被山水所吸收了，浮躁成了寬松，人心也因此柔軟起來。