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扎染時用的染缸，里面是板藍(lán)根

　　用“扎染”鑲滿大理城

　　隨著市場需求的擴(kuò)大，大理扎染的圖案也越來越復(fù)雜和多樣化，起碼有數(shù)百種之多，而且各種尺寸大小都有，甚至衍生出扎染包、扎染帽、扎染衣裙等琳瑯滿目的工藝品，據(jù)說還有用“草木”染的其他顏色的扎染制品，它們就像鋪天蓋地的色塊，鑲滿了大理的各個旅游景點(diǎn)。

　　扎染是白族姑娘們的“專利”，而在大理周城，還活躍著一批特殊的女“掮客”。她們游蕩于大理的小巷大街，一見陌生游客，則主動上前介紹并熱情帶客人去她們家的染坊看貨。這些流動的商販，倒成了當(dāng)?shù)氐囊坏里L(fēng)景。

　　現(xiàn)在，扎染布不僅遠(yuǎn)銷世界和全國各地，而且被形形色色的游客帶回各自的家鄉(xiāng)。而大理一帶的白族婦女仍喜歡戴一方自己染的扎染布，一到趕街的日子，藍(lán)藍(lán)的、花花的一大片，晃得像開滿野花的原野。

　　白族扎染溯源

　　在云南，扎染主要盛行于大理白族地區(qū)。白族姑娘染制的扎染制品、圖案古樸典雅，線條飄逸灑脫，顏色樸實(shí)，洋溢著濃郁的生活氣息，形成獨(dú)特的民族風(fēng)格。

　　扎染古稱“扎纈”、“絞纈”，俗稱“印花布”或“扎花布”，始于公元前二世紀(jì)。據(jù)《實(shí)儀錄》載：“漢年間有染纈色法，不知何人所造�！睆摹赌显t國傳》和《張勝溫畫卷》中人物的衣著服飾來看，早在一千多年前白族先民就懂得了“染采紋秀”。特別在盛唐時期，扎染已在白族地區(qū)成為民間時尚，扎染制品也成了向皇帝進(jìn)獻(xiàn)的貢品。

　　周城位于云南大理古城北二十三公里。全村居住一千五百余戶白族居民，是大理最大的白族村鎮(zhèn)。

　　白族扎染的制作

　　扎染的制作方法別具一格，舊籍曾生動描述了古人制作扎染的工藝過程：“‘?dāng)X’撮采線結(jié)之，而后染色。即染，則解其結(jié)，凡結(jié)處皆原色，余則入染矣，其色斑斕。”

　　大理白族地區(qū)的扎染原料為純白布或棉麻混紡白布，染料為蒼山上生長的寥藍(lán)、板藍(lán)根、艾蒿等天然植物的藍(lán)靛溶液，而為板藍(lán)根居多。工藝過程分設(shè)計、上稿、扎縫、浸染、拆線、漂洗、整檢等工序。

　　制作時，根據(jù)作者喜歡的花樣紋式，用線將白布縛著，做成一定襞折的小紋，再行浸入染缸里浸染。如此反復(fù)，每浸一次色深一層，即“青出于藍(lán)”。浸染到一定的程度后，取出晾干，拆去纈結(jié)，便出現(xiàn)藍(lán)底白花的圖案花紋來。這些圖案多以圓點(diǎn)、不規(guī)則圖形以及其他簡單的幾何圖形組成。構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，布局豐滿，多為二方或四方連續(xù)紋樣。

　　白族扎染取材廣泛，常以當(dāng)?shù)氐纳酱�風(fēng)物作為創(chuàng)作素材，其圖案或蒼山彩云，或洱海浪花，或塔蔭蝶影，或神話傳說，或民族風(fēng)情，或花鳥魚蟲，妙趣天成，千姿百態(tài)。在浸染過程中，由于花紋的邊界受到藍(lán)靛溶液的浸潤，圖案產(chǎn)生自然暈紋，青里帶翠，凝重素雅，薄如煙霧，輕若蟬翅，似夢似幻，若隱若現(xiàn)，韻味別致。