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　　成都風俗年

　　南宋時，青羊宮廟會已與杭州的昭慶寺廟會、南京的夫子廟廟會、西安的城隍廟廟會等齊名，稱四大廟會。是在農歷2月25日的老子誕辰日，也是“花朝”這天同時舉辦。皮影、泥塑、糖人、糖畫、剪紙等各式民間絕活；“打金章”、木偶皮影、川劇絕活、雜技紛紛登臺；滾鐵環(huán)、抽陀螺、坐雞公車、拉提簧，往往幾臺戲同時演出。

　　成都花市在唐宋時便十分興盛，農歷二月二十五日，民間認為是百花的生日，稱“花朝”。其實之前，就有各種花會漸次其上，成都及附近區(qū)縣的名小吃均入園擺設攤點，供游人品嘗。

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　　舊時成都，人們都習慣于爭相搶在子時上一炷香的頭彩。許多人競相趕早，爭在新年的第一個時辰，到廟里上第一炷香，以得到神的第一個眷顧。這個風俗到今天仍然盛行不衰，文殊院附近幾條街，入夜不多久，就得戒嚴，堵斷街道。

　　撞鐘：也可以到大慈寺撞新年鐘，這是近年恢復的風俗。本是唐宋盛事，后來這一風習東移至日本，再回傳回來的。也是在子時，傳說這一刻是一年中陰氣最盛的時間，洪鐘大鳴，撞響108下，意味著神秘的老陽之氣，震徹彌漫整個城市……

　　人日游：初七“人日”游草堂。成都人過春節(jié)素有“人日”游草堂的習俗，從清代就開始了，何為“人日”？南北朝《荊楚歲時記》記載：“正月初一為雞，初二為狗，初三為豬，初四為羊，初五為牛，初六為馬，初七為人。”很多詩人詞家，都反復吟誦過成都的人日游。

　　觀燈：正月初九去看燈。那天，成都青羊宮的道燈、昭覺寺的佛燈、大慈寺等地的水燈便一起照亮。成都看燈會，下午就進燈會場，先吃小吃，辣的涼粉，酸辣粉，辣得暈頭轉向再吃甜的，三合泥，油膩香甜，還有糯米做的“三大炮”，又吃擔擔面、鐘水餃，還有醪糟粉子，等開了燈，就隨人潮去看燈。近年塔子山、新都寶光寺、自貢等，更是越來越提早燈會，越來越專業(yè)，規(guī)模也越來越大。

　　花會“花朝”看花會：成都花市在唐宋時便十分興盛，農歷二月十五日，民間認為是百花的生日，稱“花朝”。其實之前，就有各種花會漸次而上，成都及附近區(qū)縣的名小吃均入園擺攤設點，供游人品嘗。

　　大廟會整個春假期間，天天可以去大廟會鬧春，沾人氣。成都的大廟會極其有名，青羊宮廟會已有千年歷史。曲藝演唱、雜技魔術、跑馬上刀山、拉洋片、耍猴玩蛇，應有盡有；商賈云集，三教九流紛至，百種小吃、賞百般武藝、玩百項游戲，民族、民俗、傳統(tǒng)、現(xiàn)代、鄉(xiāng)村、城市諸種文化形式復合于一體；圖的是喜氣洋洋，沾人氣，來年興旺發(fā)達。

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　　重慶民間，每當大年正月初一至正月十五都要舉行民間耍燈活動。從正月初一開始耍燈，主要內容有龍、獅、么妹彩船等，還有由男女青年人組成的“打蓮花”。但最有趣的要數(shù)舞龍燈：水龍舞時龍口含珠噴水，以示風調雨順之意；舞火龍時龍口要噴火，以示五谷豐登。每年當正月十五過年結束時還有燒燈儀式,就是把燈燒掉以表示大年結束。

　　號稱“中華第一龍”、有著近千年歷史的重慶銅梁龍燈非常有名，是巴渝十大民間藝術之首。銅梁龍燈的代表品種是為大蠕龍，世人將其直呼為“銅梁龍”。它的舞蹈在多變的構圖和動作轉換中，傳達著神龍的無窮意趣、雄渾氣勢和神韻風采。給人以一種酣暢淋漓的視覺感受……

    然而，銅梁龍更為突出的表演藝術特色是：以大龍具、大場面、大套路、大變化來體現(xiàn)大氣勢、大情感。在這幾“大”之中，又始終包含著精致和細膩，貫穿著靈動與輕捷。它集南北龍舞之所長，既體現(xiàn)出北方龍的浩大和豪放，又同時具有南方龍的精美與靈巧特；既有北方龍舞剛猛有力、激烈奔放、渾樸昂揚、表意直接的“剛”，又有南方龍舞柔緩細膩、輕捷嬌健、活潑靈巧、變化有致的“柔”；從而能夠集高、難、精、美于一身，用豐富的動作和套路來有聲有色地展現(xiàn)出巨龍翻滾騰飛的意蘊與雄姿。