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　　五、擬人化的淮陽布老虎

　　說淮陽，河南以外知道的人不是很多。但一說陳州，怕很多人都聽說過，對了，在戲里聽過，《下陳州》。包公下的那個陳州就是淮陽。

　　農(nóng)歷二月二到三月三，河南淮陽都會有為期一月的古廟會，淮陽的廟會叫人祖廟會。

　　淮陽的廟會叫人祖廟會是因為廟會是在太昊陵舉行的。太昊伏羲是中國古代的創(chuàng)世大神，人文始祖，在中華民族先祖的世系中，伏羲為“三皇”之首，是位列炎帝和黃帝之前的民族先祖。在淮陽一帶，伏羲被百姓們尊為“人祖爺”，“二月會”便成了天下第一的“人祖古會”。

　　異常熱鬧的古廟會上，有兩種和人祖有關的民間藝術(shù)品在一定程度上成了廟會的標志和代言，為太昊陵廟會所獨有。一是被專家學者們贊譽為活化石的，已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的淮陽泥泥狗(以后單講)；另一種是布老虎。

　　布老虎不稀罕，很多地方都有。但淮陽的布老虎除了造型做工和其它地方的迥異外，它身上被賦予的人文色彩非常厚重，已經(jīng)遠遠超越了一般布老虎驅(qū)邪避災保平安的淺白層次。

　　淮陽的布老虎事實上和我們每個人都息息相關。

　　傳說在上古時代，由于天塌地陷，人間只剩伏羲、女媧兄妹二人。為繁衍人類，他們各自去尋找配偶，但遍尋無人，無奈便以滾磨為媒，結(jié)為夫妻。伏羲羞于見妹，便扮成老虎，以草帽遮面與其妹成親(淮陽泥泥狗里就有著名的《草帽猴》)，才使華夏民族得以延續(xù)至今。所以，淮陽布老虎其實不只是普通意義上的布玩，它更是早期人類繁衍崇拜的一個物化見證。

　　仔細看看，淮陽布老虎的神態(tài)沒有一般布老虎的威猛，倒是透著敦厚的擬人化表情。

　　此外，在廟會上，布老虎的買主往往不是孩子，是來人祖廟求子的香客，每年廟會上來求子的人數(shù)占有很大的比例。虎在民間被看做陽物，是旺盛的生殖力的象征，求子者把虎請回家去，特別是沾著人祖靈氣的虎，是期冀這種生殖力能影響轉(zhuǎn)化到自己身上去，繁衍生命早得貴子。淮陽布老虎的這種助人生育的功能是其它地方的布老虎所不具備的。

　　淮陽的布老虎也是我見過的最樸實的布老虎，——造型簡潔，四四方方，僅在虎耳、腿爪、尾巴部位有些變化；色彩簡潔，只有黃、紅兩色，虎身上也沒有過多的色彩裝飾；做工簡潔，沒有一般布老虎縫、繡、綴、粘等針線布貼工藝；裝飾簡潔，虎的五官和背上的花紋，大體采用套版手工印刷上去，細部再輔以描畫，簡單明快，有木版畫味道。