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　　從地理學(xué)上說(shuō)，扎龍濕地有很大一部分屬于大慶市。大慶如今擔(dān)負(fù)著給全中國(guó)人民生產(chǎn)石油的重任，它的原油產(chǎn)量一度高達(dá)5500萬(wàn)噸。發(fā)明出“三次采油先進(jìn)技術(shù)”的大慶人至今非常自豪，因?yàn)樗麄兡軌驁?jiān)強(qiáng)地把原油產(chǎn)量穩(wěn)定在4000萬(wàn)噸左右，這個(gè)數(shù)量占據(jù)了中國(guó)石油產(chǎn)量的近1/3，占據(jù)了中國(guó)石油年用量的近1/6。因此，在中國(guó)，你可以忽略任何一個(gè)城市，但絕對(duì)不敢忽略大慶。于是，大慶有了點(diǎn)臭脾氣。由于建在濕地上，大慶便開(kāi)始想要在石油之外給自己“掛濕”，在宣傳材料上一定要說(shuō)自己是濕地之城、百湖之城，是全國(guó)環(huán)保模范城市。然而，就是這個(gè)城市，卻對(duì)濕地生態(tài)系統(tǒng)里最關(guān)鍵的物種，缺乏基本的保護(hù)能力，并無(wú)處不蘊(yùn)藏著巨大的殺傷力。大慶市野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)一直在調(diào)查當(dāng)?shù)伉B(niǎo)類銳減的原因，除了城市擴(kuò)張、濕地旱化等影響之外，最為惡劣的就是當(dāng)?shù)厝擞胁而B(niǎo)、殺鳥(niǎo)、吃鳥(niǎo)、販鳥(niǎo)的惡習(xí)。有錢人是中國(guó)生態(tài)惡化的“消費(fèi)驅(qū)動(dòng)力”，當(dāng)他們厭倦了人工食品之后，想要做的第一件事，就是吃掉自然界。

　　順著嫩江繼續(xù)往下走，還會(huì)不小心經(jīng)過(guò)一些“大泡子”，也就是河流在流經(jīng)平原時(shí)所無(wú)意中制造出來(lái)的一些湖泊。如果用下圍棋來(lái)比喻，所有的大龍都需要做好足夠多的眼才可能保證其不被對(duì)手屠殺。而嫩江制造出來(lái)大大小小的湖泊，當(dāng)然是這條河流、這片河流濕地的生命之眼。這些大泡子、小泡子，經(jīng)常在有意無(wú)意之中會(huì)被人填平、占有，但總有一些頑強(qiáng)地存了下來(lái)。其中，最與嫩江有關(guān)的，就是吉林白城市的月亮湖、吉林松原市的查干湖。查干湖在上世紀(jì)70年代一度干涸見(jiàn)底，后來(lái)，通過(guò)修建引水工程，才救了它的命。當(dāng)時(shí)有幾套方案，其中一套方案，就是引嫩江水來(lái)給它解渴。如今，查干湖的冬捕被宣傳得極具吸引力，以至于有人相信查干湖里真有“野生魚”。其實(shí)，查干湖周邊有很多稻田，由于稻田大量退水在秋天涌入查干湖，順帶地，也把人們種植水稻所噴灑的農(nóng)藥、所施放的化肥大量帶入了湖泊內(nèi)。結(jié)果就是，在查干湖所有的指標(biāo)中，只有農(nóng)藥、化肥的殘留是超標(biāo)的。但當(dāng)?shù)厝撕芗芍M說(shuō)這事，他們說(shuō)超標(biāo)得不嚴(yán)重，“雖然略微超標(biāo)但還在控制指標(biāo)之內(nèi)�！彼麄兣瓮�所有來(lái)吃魚、買魚、賞魚的人，相信自己吃到的是“有機(jī)魚”。

　　這些，是我所知道的嫩江。我所說(shuō)的一切似乎都和嫩江無(wú)關(guān)，但我所說(shuō)的一切，都關(guān)乎這條河流的真正風(fēng)景。但愿你能夠欣賞到嫩江的生命內(nèi)涵，和在這個(gè)社會(huì)被改造、被利用的命運(yùn)。

　　嫩江，要聽(tīng)話！讓我們好好地旅游你。

　　【最后的北方民族：上得了山林，更淌得起江水】

　　文/辛語(yǔ)圖/范菁

嫩江流域的少數(shù)民族

　　從原始社會(huì)到今天的社會(huì)主義社會(huì)，從騎馬狩獵到開(kāi)荒種田，當(dāng)一個(gè)個(gè)生活在嫩江流域的民族吃力地穿過(guò)歷史的甬道，有許許多多熱情之手向他們伸來(lái)。馬克思說(shuō)，“世界歷史形式的最后一個(gè)階段就是它的喜劇�！本同F(xiàn)在而言，悲劇時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了，但是悲劇時(shí)代總是一個(gè)歷史時(shí)代，不忍說(shuō)訣別，卻還要愉悅地?fù)]揮手。放下獵槍不難，告別馬背不難，難的不是一種生產(chǎn)方式向另一種生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，難的是固有生存意識(shí)的丟失，是張開(kāi)嘴卻擠不出一個(gè)本民族單詞的尷尬。達(dá)斡爾、鄂倫春、鄂溫克、滿族、蒙古族……這些民族，是我們行走嫩江流域，必須記住的面孔。

　　達(dá)斡爾人：沒(méi)有江河的地方，不安家

　　朋友向我談起嫩江時(shí)，一口氣說(shuō)了一大串民族名詞，鄂倫春、鄂溫克、滿族、蒙古族……可偏偏少了最嫩江的達(dá)斡爾族，不知者無(wú)過(guò)，但嫩江的故事必須先從達(dá)斡爾族講起。

　　達(dá)斡爾，是本民族的自稱，因譯字不同，曾有不同的寫法。如達(dá)呼爾、達(dá)胡爾、達(dá)古爾等，解放后統(tǒng)一稱為達(dá)斡爾族，是17世紀(jì)南遷到嫩江流域的�，F(xiàn)在，北起嫩江縣、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗，經(jīng)過(guò)訥河縣、甘南縣、富�？h、龍江縣，直到齊齊哈爾郊區(qū)，沿著嫩江兩岸的支流甘河、訥莫爾河、諾敏河、阿倫河、音河、雅魯河下游兩岸，均有達(dá)斡爾人古老的村落。

上得了山林，更淌得起江水

　　采訪居住在莫旗尼爾基鎮(zhèn)的達(dá)斡爾老人蘇榮時(shí)，他曾說(shuō)“作為一個(gè)以山水為天賜父母的民族，達(dá)斡爾人上得了山林，更淌得起江水。”

　　的確，達(dá)斡爾人對(duì)大山有著深深的眷戀，為使生活得以富足，老一輩達(dá)斡爾人繼承祖先的果敢，常走進(jìn)深山老林，憑借納文江激流將大量原木，以“放排”的方式運(yùn)往山外。從墨爾根(今嫩江縣)到雅克薩(今漠河縣興安鄉(xiāng))的古驛道三站哈什太附近有一個(gè)哈布奇村，百余年嫩江放排人中，哈布奇村出了一批名聲顯赫的“口爺”——在頭排為大家喊路的領(lǐng)排人，清代沿嫩江修建的城鎮(zhèn)、清末修建的中東鐵路，所需的大量木材都是哈布奇達(dá)斡爾人從大興安嶺經(jīng)水路運(yùn)送的。