亚洲深深色噜噜狠狠爱网站,国产精品视频一区国模私拍,国产91av在线,亚洲乱妇亚洲乱妇无码

　　■ 元朝那些事兒

　　詐馬宴：兩萬匹黑白騾馬供馬奶

　　在皇家生活方面，最有特色的當屬在棕毛殿舉行的宴會。位于外城的棕毛殿非常華麗，竹子搭架，覆以棕毛，又稱“竹宮”，頂篷是織金料子，又稱金頂大帳，可容納千人用餐。每逢新皇帝即位、諸王朝會等大型活動，都在此設(shè)宴，臣子們都穿著皇帝頒賜的、同樣顏色的貴重服飾出席——稱為“質(zhì)孫宴”，又名“詐馬宴”、“車格宴”。

埋藏著巨大文明的廢墟

　　據(jù)當?shù)匾晃恍∮忻麣獾难芯空呱场�東希格說，雖有三種叫法，可能就是一次宴席�！百|(zhì)孫宴”指服飾，蒙古語“顏色”之意；詐馬，意為去除毛發(fā)的家畜，是一種分食全羊全牛的傳統(tǒng)名詞，指的是主食；“車格宴”則是說宴會酒水。這里的宴會規(guī)模宏大，暢飲三天三夜，可謂蒙古族的“滿漢全席”，提供千百只烤全羊，萬匹白騾馬和萬匹黑騾馬專門提供馬奶，以歌頌太平盛世為始，敬馬奶、吃烤全羊、三次奏樂、九次飲馬奶結(jié)束。

　　佛道大辯論：全真教PK“帝師”八思巴

　　公元1258年的夏天，忽必烈在新建的開平府(元上都前身)主持了佛道的一場大辯論，這是中國歷史上規(guī)模最大、影響最為深遠的一場宗教辯論會。緣由是當時一些道士的張狂跋扈行為引起和尚的不滿。“辯論只是形式，由佛教與伊斯蘭教、基督教聯(lián)合對道教進行批駁，”魏堅解釋，“實際上是針對全真道教，意在打壓道教的優(yōu)勢地位�！�

景區(qū)為游人準備的自行車

　　那場辯論會，掌門人張志敬真人率領(lǐng)全真道200余人參加；佛教則以那摩國師為首，另有薩迦派教主八思巴等300余人參加。

　　《神雕俠侶》第二十一回“襄陽鏊兵”寫道：“忽必烈手持酒碗，與一個(和尚)站著指指點點的觀戰(zhàn)，顯見勝算在握，神情極是得意。”據(jù)推測那位和尚就是八思巴，他曾拜為“帝師”。歷史上能與忽必烈那樣指點江山的和尚，怕只有八思巴一人。

　　開平的佛道辯論會，從早上辯論至黃昏時分，唇槍舌劍，似刀光劍影。最后，忽必烈宣布道士失敗，按照事先的協(xié)議，參與辯論的17名道士被送到剛建成的大龍光華嚴寺脫袍去冠，“削發(fā)為僧”，做了和尚。

　　敖包：祭祀盛典連皇帝也參加

　　穆清閣遺址上，擺放著幾座石頭碾子，這是元上都被毀后，遺址居民的遺留物，作為歷史的見證，這幾座石頭碾子，也沒有被搬走。穆清閣遺址頂部正中還有一個敖包，是自上世紀80年代開始來此的學者、游人和附近牧民漸漸堆砌來的，都是上都殘存的磚石瓦礫。

拍婚紗照的蒙古青年

　　其其格說，祭祀敖包的傳統(tǒng)源于蒙古民族對自然萬物的敬畏，目前元上都遺址附近有十三個敖包。元代，每當夏天來臨，牧民們會帶著豐厚的祭品聚集至敖包處參加祭祀，人潮洶涌，場面盛大。德高望重的部族長老擔任主祭人，向敖包敬獻鮮奶、哈達、為敖包添加石塊，并跪拜磕頭，連元朝皇帝也要參加——敖包是元上都的“天壇”。蒙古老人沙·東希格說，只要他去元上都遺址，他都會背一塊石頭放在穆清閣的敖包上。(采寫/新京報記者 張雪松 攝影/新京報記者 王遠征)

　　相關(guān)閱讀：

　　內(nèi)蒙古二連浩特：地平線盡頭的夢幻邊城

　　內(nèi)蒙古包頭：沙漠邊緣的綠洲(組圖)