在北京漫長(zhǎng)的歷史中，形形色色的手工藝品在匠人們的指尖柔情中化為王爺們的奢侈品。王爺們的奢侈品不僅僅因?yàn)樯莩薅�奢侈，如果僅此而已它們也不可能在經(jīng)歷了數(shù)百年的烽煙后，承載著我們民族最奢華的記憶出現(xiàn)在后人面前。王爺們的奢侈品是用時(shí)間和智慧萃取的精品，是我們民族智慧的結(jié)晶，是每個(gè)中國(guó)人內(nèi)心對(duì)中國(guó)之美的終極闡述。

　　回望北京玉雕的發(fā)展史

　　很少有一項(xiàng)傳統(tǒng)工藝品能像北京玉雕一樣，在經(jīng)歷了數(shù)百年的歷史烽煙后依然如此繁榮。在中國(guó)最開(kāi)放現(xiàn)代的城市——北京，無(wú)論是在西單最非主流的年輕人身上，還是在國(guó)貿(mào)CBD的白領(lǐng)身上都可以發(fā)現(xiàn)北京玉雕的蹤影。北京玉雕作為燕京八絕之一，既是昂貴的奢侈品，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征。然而，北京玉雕從王爺們的指尖滑落到京城百姓家中經(jīng)歷了數(shù)百年的光陰。     

　　北京玉雕以其內(nèi)斂雍容的質(zhì)感承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化，無(wú)論是掌心摩挲的小物件，還是通體潤(rùn)潔的大擺件，都透著過(guò)往的溫柔與敦厚。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，典雅純美的玉雕不僅是文人雅士皇宮貴族的摯愛(ài)，同時(shí)也是地位和權(quán)力的象征。一件和氏璧換15座城池的故事演繹了中國(guó)玉雕的傳奇。傳國(guó)之璽、皇室之珍都離不開(kāi)玉器，可見(jiàn)其“頂級(jí)奢侈品”的魅力。

青白玉《記憶》

手工玉雕

　　中國(guó)玉雕的發(fā)展歷史也是中國(guó)文明的發(fā)展歷史，最初玉雕是獻(xiàn)給神靈的器具，而后成為帝王們的私屬品，再后來(lái)逐漸成為了王公貴族們的奢侈品，最終玉雕隨著社會(huì)的發(fā)展終于來(lái)到了民間。有意思的是，如果將中國(guó)擁有玉雕的人數(shù)與文明程度相聯(lián)系，會(huì)發(fā)現(xiàn)擁有玉雕人數(shù)越多的時(shí)期，文明程度越高級(jí)。

　　作為中國(guó)的三朝古都，北京玉雕無(wú)疑代表著中國(guó)玉雕最頂尖的技藝。北京玉雕的發(fā)展起興于元代，元代大都官營(yíng)手工業(yè)中已經(jīng)有專門(mén)制作玉雕的玉工司。到了明清兩代，官府玉作則分別隸屬于御用監(jiān)和造辦處，在相互交流融匯中逐漸形成獨(dú)具特色的北京玉雕，稱為“北玉”。

　　北京玉雕的需求者主要是宮廷權(quán)貴，多為宮廷作坊工匠制作，極少民間工匠制品，以莊重古樸、穩(wěn)重大氣的風(fēng)格為主，做工精細(xì)。動(dòng)物形圓雕，不管是獸類，還是禽類，大都刻畫(huà)得豐滿圓潤(rùn)、栩栩如生。器皿類則較為厚重平穩(wěn)，雖然有時(shí)也作花草纏繞的藝術(shù)處理，但仍不失端莊典雅。

　　清朝乾隆時(shí)期北京玉雕的技藝達(dá)到了頂峰，其代表作就是現(xiàn)存于故宮博物院中的“大禹治水”�！按笥碇嗡�”是中國(guó)歷史中用料最大、耗時(shí)最久、費(fèi)用最貴、雕琢最精、器形最巨的玉雕工藝品，也是世界上最大的玉雕之一。它的出現(xiàn)為中國(guó)封建時(shí)期的北京玉雕創(chuàng)作畫(huà)上了完美的句號(hào)。