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火山下的市集

　　眾神并存，“火環(huán)”上的生存哲學(xué)

　　日惹的山民們崇拜山神，也信仰宗教。有許多人都不相信，印尼其實(shí)是一個(gè)多元宗教與文化并存的國(guó)家，現(xiàn)今同時(shí)存在著六大宗教：伊斯蘭教、印度教、佛教、天主教、基督教和孔教。雖然伊斯蘭教占主導(dǎo)地位，但歷史上一度處于鼎盛地位的印度教、佛教文化在印尼并沒(méi)有因此而消失或喪失其重要性。 

　　在日惹的日子，我們聽(tīng)說(shuō)日惹皇宮里還住著印度教的蘇丹王室，頗為驚奇。事實(shí)上，日惹城現(xiàn)在依然由蘇丹管理。印尼獨(dú)立后政府允許原王族一家繼續(xù)住在宮內(nèi)，并沿用舊制，宮中所用仆人仍著舊時(shí)服裝�，F(xiàn)住宮內(nèi)的是哈孟古·布沃諾十世蘇丹兼任著省長(zhǎng)，其父哈孟古·布沃諾九世過(guò)去曾是印尼副總統(tǒng)。除了日惹，爪哇其他區(qū)域現(xiàn)存的蘇丹，也仍然保留了名譽(yù)稱號(hào)。事實(shí)上，蘇丹還是火山山民的保護(hù)者，他既派遣火山守護(hù)人，也每年定期祈禱。

　　在蘇丹王宮里，既有印度教的雕塑，又有伊斯蘭的痕跡；有中國(guó)的器皿，又有歐式的辦公桌；蘇丹的妻子們?nèi)鐐鹘y(tǒng)爪哇婦女一樣專注蠟染，蘇丹卻常穿起短褲和大家一起踢球跑馬，看得出，蘇丹是個(gè)開(kāi)放的領(lǐng)導(dǎo)人，樂(lè)于接受外來(lái)文化，樂(lè)于與民同樂(lè)。 

　　蘇丹王的宮廷樂(lè)隊(duì)每天下午都會(huì)在開(kāi)放的大殿內(nèi)向游客演出。下午5點(diǎn)，城市的上空響起伊斯蘭教祈禱的笛聲，和著日惹皇宮中樂(lè)師們的印度教旋律的樂(lè)曲，這種感覺(jué)著實(shí)有些穿越。街頭巷尾，伊斯蘭教徒們也仍然愛(ài)看印度教神話改編的皮影戲，也會(huì)學(xué)佛教教徒一遍一遍地繞行佛教的婆羅浮屠神廟，許多人還不忘向東方祭拜火山，祈禱安寧，這在他們看來(lái)，并沒(méi)有什么不妥。

　　在爪哇，歷史上多種宗教互相消長(zhǎng)，每一次的興替卻多是以和平滲透或政權(quán)更迭的方式進(jìn)行，因此多種宗教呈現(xiàn)出共生繁榮的局面，將每段歷史自然有機(jī)地銜接在了一起，這里面有宗教傳入的原因，而火山、海嘯等頻繁的天災(zāi)，也起到一個(gè)無(wú)法忽視的粘合劑的作用，在日惹的日子，聽(tīng)說(shuō)印尼有一些慈善組織和NGO，都是多宗教合作，最初的雛形就是一次火山爆發(fā)的民間援助。

　　如今爪哇的許多城市，都留有好幾種宗教的文化遺存，而多教并存，也是許多爪哇城市的常態(tài)了。“有人在競(jìng)選前，除了拜自己的宗教，都要去拜拜火山的”，導(dǎo)游告訴我，每天都要拜神的爪哇人幾乎可以對(duì)一切存在的事物進(jìn)行拜祭，代代務(wù)農(nóng)的爪哇人，在各種宗教信仰之外，火山似乎是他們的共同信仰。記得此前看過(guò)的一個(gè)報(bào)道，爪哇人與火山的親密接觸已在過(guò)去的500年間使14萬(wàn)人喪生于此。其中竟有一半以上是因?yàn)椴辉赋冯x而釀成慘劇，或許這正暗合了爪哇人的樸素情結(jié)，在爪哇這塊太平洋上的的火環(huán)地帶，各地天災(zāi)不斷，與其東躲西藏，還不如寄身于火山環(huán)圍之中，奉養(yǎng)山神，并感受它的回饋。