文物眾多 古跡遍地
在考查征集到了三本文書。一是清康熙三十二年,朝廷封贈劉懋恒之父劉應(yīng)全為中憲大夫的皇家文書——奉天誥命。此為研究清代封贈制度的寶貴資料。在門頭溝區(qū)尚屬首次發(fā)現(xiàn)。二是清光緒十五年譚國穩(wěn)第九代孫譚興邦(字雅化,道號一清)所錄的《譚氏世系譜》。
據(jù)此記載,譚氏在清朝十代字的次序?yàn)椋骸皣兄剡h(yuǎn)云廷明開興廣”,并復(fù)續(xù)十代字的次序?yàn)椋骸皯岩氖空癖85摰澫椤。三是民國二十三年靈水小學(xué)教師楊雨田編寫的《應(yīng)用文講義》。誠如序言所述:“本校學(xué)生有十分之八是不能繼續(xù)升學(xué)的,這些不能升學(xué)的學(xué)生,非從事于農(nóng),即從事于工,或從事于商。
他們求學(xué)的機(jī)會,既如此難得,在求學(xué)時(shí)期,又復(fù)如此短促,所以不能不充分利用其求學(xué)時(shí)期,使學(xué)到一些社會上應(yīng)用的知識,俾滿足將來應(yīng)用。因此對于年紀(jì)較高的學(xué)生,不得不加援應(yīng)用文!痹摃譃樗木帯T怀郀,曰公文,曰契機(jī),曰慶吊。既有講述,亦有范文。
在靈水村里,還有一些石刻,充分體現(xiàn)了該村的淳樸民風(fēng)和文化底蘊(yùn)。立于八角龍池墻上的“三禁碑”就是其中之一。碑文豎刻,全文如下:“大清康熙歲次辛末,仲夏初旬,合村聚會;琵埑,靈水祥瑞。日久年深,磚損石墜。公議重修,捐工如隊(duì)。石土灰泥,即時(shí)全備。僅月成功,皆欲書勒。廟前池邊,禁止污穢。堆糞洗衣,鳴鐘議罪。罰供祭神,使之警畏。凡我村民,均相勸誨?蹄懹谑,流傳后輩。池內(nèi)三禁,兇潑投跳,愚頑攪混,兒童汗溺。池臺三禁:宰殺腥膻,飲畜作踐,漿衣洗菜!痹缭谌俣嗄昵,靈水人就立下了保護(hù)環(huán)境和保護(hù)水源的村規(guī)民約,可見他們的文化素質(zhì)之高。
更加值得一提的是“靈水八景”。一個(gè)地區(qū),一個(gè)州縣,八景不足為奇。而一個(gè)村莊,定名八景,實(shí)不多見。靈水八景有多種說法,據(jù)五十年代文物普查資料標(biāo)明,當(dāng)時(shí)的玄帝觀墻上題記的靈水八景為:“東嶺石人、西山聳翠、南庵遠(yuǎn)跳、北塔凌云、龍泉戲水、古柏參天、文星高照、松挺榆兒!庇捎谀甏眠h(yuǎn),且舊景消失,更有新景出現(xiàn),多種說法也是很自然的事情。在京西山村中,戲樓、寺廟是文化的象征,靈水皆有之。靈水村更有千年古柏,柏抱榆、柏抱桑之獨(dú)特;古銀杏樹,且有雌雄同株之罕見;文昌閣、魁星樓則是文人膜拜的場所;靈水古地道,至今也未說清它的用途和建造年代。期待著人們?nèi)ヌ綄ず桶l(fā)現(xiàn)。
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