慈云洞唐高祖武德五年(壬午),高僧志超離開弘濟(jì)寺，一路風(fēng)塵仆仆來到了綿山。與他相伴的一只玉兔，為月宮中的藥神下凡，是為協(xié)助志超弘揚(yáng)佛法而來的。它化成人形來到這里采藥，與一位年過花甲的老藥農(nóng)不期而遇.他們倆邊談邊尋找草藥,途中經(jīng)過一個(gè)只能一人側(cè)身鉆進(jìn)的罅隙.玉兔憑著特殊的嗅覺聞到了此處有一種草藥氣味,這種藥不僅可以治一般的風(fēng)寒濕熱，對那些久治不愈的疑難雜癥也有著起死回生的效果.于是便對老農(nóng)說:“洞內(nèi)有一種能治百病的珍貴藥草.”老農(nóng)疑惑地問道:“你怎么知道，莫非是神仙不成？”誰知竟點(diǎn)破了玉兔的真身.仙兔脫體而去，僅留下一尊兔石成了永恒的紀(jì)念。后來藥農(nóng)果然在洞內(nèi)找到了草藥,治好了很多人的病.他領(lǐng)悟到是神仙在點(diǎn)化自己，便把這個(gè)洞叫做慈云洞。此處是綿山一大奇觀－－蜂房泉，因崖壁石乳形似蜂房而得名。蜂房泉又被稱作圣乳泉，俗稱母奶頭。這池中泉水，就是從這崖壁上數(shù)十個(gè)蒼玉一般的石乳上滴下來的，常年不斷，清澈見底。更為奇特的是，每逢春夏，這些石乳上還會長出一些紫色的小花，隨風(fēng)搖曳，石乳與紫花相互映襯，更顯出它的奇特。歷代文人墨客題詠蜂房泉的詩詞甚多。清代康熙年間介休知縣趙端題詩道：“峭壁臨丹壑，懸泉百竅寒。幾疑河漢漏，翻覺洞天寬�！边@首詩堪稱蜂房泉的絕妙寫照。峰房泉不僅景觀奇特，千百年來人們把蜂房泉水當(dāng)作圣水飲用，據(jù)稱可治百病。當(dāng)年介之推母子二人走到此處,介母口渴難支.子推正坐絕壁下發(fā)愁，忽見絕壁突出幾個(gè)石乳，滴水如注，落地成泉。子推十分高興，取水奉給老母。母子二人飲水后頓覺神清氣爽，驚奇中，見此山仙氣飄飄，崖壁上留下了五龍圣母身影。為感五龍圣母之恩,后人在此修了五龍殿�，F(xiàn)在崖壁依稀可見五龍圣母的影像，正垂目下望。是她送來了甘洌的泉水，滋潤了萬物，降福于人間。

　　二龍戲水綿山五龍圣母將自己的乳汁賜為泉水后，常有精怪肆意糟踏圣水，頗有孝心的四龍和二龍見此情景，十分氣憤，于是在此駐守圣泉。山中牧羊人常見此處有二龍戲水玩耍。故百姓為二龍所感，捐資雕二龍戲水，后又以鐵鑄而成。

　　五龍朝母殿綿山原是五龍的道場。后來龍母為高僧志超讓出抱腹巖后，五龍兄弟心中不服，后經(jīng)龍母感化，并在高僧志超的感召下，他們悟性大開，終成正果。以后五龍兄弟經(jīng)常施風(fēng)布雨，救護(hù)百姓，成了遠(yuǎn)近鄉(xiāng)村的保護(hù)神，因此受到了百姓的虔誠供養(yǎng)。

　　四海龍王殿剛才我們通過的望峰門，又叫鐵門洞。據(jù)碑記記載，鐵門洞也叫龍口，龍口既不能大，又不能小,否則將會出現(xiàn)土匪、路霸，甚至妖魔鬼怪。有一年，人們修復(fù)望峰門，為方便起見,將龍口擴(kuò)大了一尺.第二年(明正德四年)這里就出現(xiàn)了四條蛟龍,分別來自東、西、南、北四海,興風(fēng)作浪,危害百姓.正是農(nóng)忙時(shí)節(jié),大雨傾盆,洪水平地而起,直沖向介休城南門.正在危難之際,天空中出現(xiàn)了四條金龍，隨著一聲霹靂，一道閃電擊在南門前的平地上，此地頓時(shí)裂開一道大縫,水直貫而入。接著四條金龍現(xiàn)出四海龍王的真身。那四條蛟龍慌忙下拜四位龍王，龍王帶他們各奔西東.次日,人們上綿山,發(fā)現(xiàn)此龍口的尺寸明顯變小了一尺.經(jīng)道士指點(diǎn),人們才得知這龍口的尺寸不能更改.四海龍王的顯靈，使介休城免遭一次洪水的襲擊。為感謝這四海龍王，人們便在綿山修建了四海龍王殿，并在碑記上載明此事。

　　三皇閣殿內(nèi)供奉有上三皇、中三皇、下三皇。中間三位是天皇、地皇、人皇，即上三皇。他們是傳說中天、地、人的祖先，其中天皇主氣，地皇主德、人皇主生。中三皇為伏羲、女媧、神農(nóng)。下三皇是黃帝、堯、舜。他們都是中華民族的祖先，人類文明的根本。

　　仰天大佛冥冥上蒼造化了綿山的奇特山勢和優(yōu)美景觀，請看對面的幾座山峰仿佛空王古佛仰天而臥，其神態(tài)安祥、發(fā)髻飄垂。傳說，東周末年，天下大亂，妖孽四起。綿山巖洞中的蜥虎成精，化成人形經(jīng)常出來喝人血、吸人精。百姓祈求空王古佛除妖安民，空王古佛施展法力將蜥虎精鎮(zhèn)回洞內(nèi)。為防止蜥虎精再出來傷害百姓，空王古佛手撣金丹化為佛身仰臥于洞口之上永鎮(zhèn)邪魔�，F(xiàn)仰天大佛身下還有巨大的洞口為證。

　　五岳殿過去，每逢初一、十五，靈石、汾陽、平遙、介休、孝義等地的善男信女們都要上山求神拜佛。妖魔鬼怪也在上山的路上捉拿他們中的童男童女，吸其精血，增加魔力。五岳大帝見此情景,分別在東西南北中布下天網(wǎng)，降服了妖魔,各州縣善男信女們便自發(fā)捐資修建了五岳殿,五岳殿,中央供奉五岳大帝,兩側(cè)為八位太保神.五岳指東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳蒿山,是傳說中群仙居住的地方.五岳崇拜起于漢代,唐代封王,宋代封帝.他們“在天主領(lǐng)飛仙；在地鎮(zhèn)于五岳，主領(lǐng)鬼神，在人主領(lǐng)五臟五神”。凡外出旅游拜五岳，可保一路平安。

　　媽祖殿媽祖是一位海神,保佑船家以及海上的平安.媽祖在我國南方沿海及東南亞、日本、朝鮮一帶極受崇拜。那么為什么要在綿山修媽祖殿呢？明清時(shí)期著名皇商介休范家，由于常有海上貿(mào)易，是舉世聞名的船幫。有一次，他們又有出海業(yè)務(wù)，船隊(duì)在大海中飄泊已有半月。此時(shí)忽然狂風(fēng)驟起，烏云翻滾，四周一片漆黑，并發(fā)生了海嘯，眼看就要人仰船翻。船上的人驚慌失措，心中默念海神，希望得到救助。就在此危難時(shí)刻，突然從海中緩緩升起一位站在白蓮臺上的朱衣女子。她往海中扔了顆定風(fēng)珠，風(fēng)漸漸小了，天也亮了，一切又平靜下來，好象什么也沒發(fā)生過。當(dāng)人們回過神來，再看這位朱衣女子時(shí)，已經(jīng)騰空而去。人們頓時(shí)明白這是海神媽祖娘娘顯靈救了他們。此次出海他們滿載而歸�；氐浇樾莺螅瑸榱烁兄x媽祖娘娘的救命之恩，在綿山建廟供奉媽祖。媽祖為閩南方言，又稱“天上圣母”，“天后娘娘”。她能預(yù)言禍福，善于治病救人。農(nóng)歷三月初三和九月九日是媽祖的生日和升天日。媽祖左側(cè)為吳天醫(yī)，醫(yī)術(shù)高超，救人無數(shù)；右側(cè)為順天圣母，能除蛇妖，催生助產(chǎn)，是保護(hù)婦女、兒童之神。

　　圣母殿在綿山后山的山中，自古以來就盛產(chǎn)獼猴桃，綿山圣母每年都要舉辦獼桃會。這一年，又逢獼桃會，王母娘娘率領(lǐng)眾女神向綿山方向飛來。當(dāng)來到綿山地界時(shí)，突然看到在炎炎烈日下，有一群向綿山朝拜的男女老少因中暑倒在地上昏迷不醒。王母看到這種情景，頓起憐憫之心,便化作一位慈眉善目的老婆婆,走向人群,伸手化來一碗圣水,讓眾人喝下。眾人喝后，馬上清醒過來。大家用驚異的目光注視面前這位老者，只見她化作一縷清煙升上天空。眾人這才知道是王母帶著眾位女神解救了她們，便向著他們飛去的方向深深地拜三拜。其中有太原、榆次、祁縣、太谷、平遙、靈石、孝義、長治、泌源、霍縣、趙城、臨汾、離石等地的善男信女。消息不翼而飛，大家紛紛捐資，在綿山修建了圣母殿，并立碑記載。圣母殿中央供奉王母，又稱瑤池金母，為女仙之宗。右側(cè)為泰山圣母，全稱為“泰山碧霞元君”，是泰山東岳大帝的女兒，當(dāng)?shù)厝罕姺Q之為“泰山娘娘”，是管婦女生育，保護(hù)兒童健康平安的女神。還有驪山老母、金靈圣母、眼光娘娘和注生娘娘。左側(cè)為九天玄女，地母娘娘、送子娘娘和保生娘娘。

　　文魁閣、筆架山

　　綿山文魁閣始建于西漢。劉向是著名的道學(xué)家，有一年他夢見文昌、魁斗將筆放在介休綿山的山梁上。他覺得這夢十分蹊蹺，遂于漢元帝初元五年(前44)來綿山察看。見這里靈光高照，和夢中的情形一模一樣，頓感神靈在點(diǎn)化自己。于是，在這里主持修建了望峰門、文魁閣。由于兩位神靈的護(hù)佑，介休地靈人杰，出了郭泰、文彥博、馬天來、梁錫玙等英才。

　　蜂房泉

　　此處是綿山一大奇觀——蜂房泉，因崖壁石乳形似蜂房而得名。蜂房泉又被稱作圣乳泉，俗稱母奶頭。這池中泉水，就是從崖壁上數(shù)十個(gè)蒼玉般的石乳上滴下來的，常年不斷，清澈見底。更為奇特的是，每逢春夏，石乳上還會長出一些紫色小花，隨風(fēng)搖曳，石乳與紫花相互映襯，更顯出它的奇特。歷代文人墨客題詠蜂房泉的詩詞甚多。清代康熙年間介休知縣趙端題詩道：“峭壁臨丹壑，懸泉百竅寒。幾疑河漢漏，翻覺洞天寬�！边@首詩堪稱蜂房泉的絕妙寫照。千百年來人們把蜂房泉水當(dāng)作圣水飲用，據(jù)稱可治百病。

　　當(dāng)年介之推母子二人走到此處，介母口渴難支。子推正坐在絕壁下發(fā)愁，忽見絕壁突出幾個(gè)石乳，滴水如注，落地成泉。子推十分高興，取水奉給老母。母子二人飲水后頓覺神清氣爽。驚奇中，見此山仙氣飄飄，崖壁上留下了五龍圣母身影。為感五龍圣母之恩，后人在此修五龍殿。

　　現(xiàn)在崖壁依稀可見五龍圣母的影像，正垂目下望，是她送來了甘洌的泉水，滋潤了萬物，降福于人間。在此飲圣水，百天可軟化血管，婦女飲此水無奶可催奶，兒童可長身高。千百年來在此飲圣水者絡(luò)繹不絕。

　　天井賞月

　　蜂房泉處凹崖似天井，自古以來便有坐天井、飲圣水、瓊臺賞月的美好傳說。在此遙望天際，月華如玉，清奇皎潔，宛若置身霄漢。元佑四年(1089)，北宋宰相張商英聞綿山天井賞月美不勝收，遂上山賞月。當(dāng)時(shí)正逢秋雨，天氣晦暗，他賞月心切，便焚香禮拜，潛心默禱，頓時(shí)陰霾盡掃，剎時(shí)一輪圓月高懸中天，皎潔的月光猶如磨光的銀盤，光華四射天宇清澄。面對此情此景，他不禁詩興大發(fā)，遂即興作《天景賞月》詩，詩曰：“山中多香客，竟相蜂房泉。莫問興如何，披卷亦清絕。”千百年來，帝王將相，名人雅士在此賞月，留下了許多詩篇。

　　仰天大佛

　　冥冥上蒼造化了綿山的奇特山勢和優(yōu)美景觀，請看對面的山峰仿佛空王古佛仰天而臥，發(fā)髻飄垂、神態(tài)安詳。

　　傳說，東周末年，天下大亂，妖孽四起。綿山巖洞中的蜥虎成精，化成人形經(jīng)常出來喝人血、吸人精。百姓祈求空王古佛除妖安民，空王古佛施展法力將蜥虎精鎮(zhèn)回洞內(nèi)。為防止它再出來傷害百姓，空王古佛讓其化身仰臥于洞口之上。

　　許愿掛燈

　　宋仁宗時(shí)，介休文家莊文洎，曾任麟州(今陜西神木縣北)轉(zhuǎn)運(yùn)使。夫妻二人相敬如賓，且樂善好施。然人到中年，尚無兒女，深以為憂。

　　一日，有云游道士帶一孩童化齋于宅。飯后，文員外與道士閑話經(jīng)史，文夫人引孩童嬉戲時(shí)想：“吾若有此子，乃天賜洪福也�！彼贾�良久，不由長嘆。道士聞之便問：“夫人何事長嘆？”文員外即告無后之憂。道士笑曰：“承蒙盛情款待，次月十八為圣母圣誕，汝可往綿山圣母殿掛燈求子�！�

　　是日，文氏夫婦在綿山圣母殿內(nèi)掛起一對紅燈，祈禱求子。晚上，文夫人夢見復(fù)至綿山圣母殿，那道士曰：“圣母即到，汝速回避�！蔽姆蛉吮沩槃荻愕焦┳乐�下，只見祥光四射，仙樂聲中女仙問道：“此紅燈何人所掛？”道士答曰：“乃介休文家莊文氏夫婦所敬，欲求子嗣�！笔ツ冈唬骸拔崧勎氖暇脼榇笊�，可請文曲星下凡，為其子嗣�！�

　　此后，文夫人便懷身孕，次年得子，起名彥博。后文彥博為政四朝，出將入相五十余載，成為名垂千古的“介休三賢”之一。此事不脛而走，求子嗣者紛而效仿，流傳至今。綿山掛燈可求子嗣，求吉祥、消災(zāi)免難。

　　八仙洞

　　供奉東華大帝和八位神仙：鐵拐李、漢鐘離、張果老、何仙姑、藍(lán)采荷、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。據(jù)傳，是年八仙結(jié)伴從東海云游至此，只見瀑布飛流，瑞氣飄飄，勝似蓬萊仙境，便在此論道說法。后元代介休籍高道梁志通上綿山修道，聞聽洞內(nèi)有聲，側(cè)耳細(xì)聽，方知是東華大帝給八仙講經(jīng)，梁志通便在洞內(nèi)塑東華大帝和八仙供奉。