亚洲深深色噜噜狠狠爱网站,国产精品视频一区国模私拍,国产91av在线,亚洲乱妇亚洲乱妇无码

　　古樹古井古牌坊

　　查濟(jì)村的大紫荊樹在皖南地區(qū)都屬罕見。這棵樹矗立于麻元村民組的祝官山南麓，樹高約10 米，在其根部以上8米處，直徑為1米，粗圍有3.3米。相傳為明朝嘉靖年間，查氏六世祖晉公，栽下該樹，至今已有500 多年的樹齡了。

　　此樹東臨古官道上“賢寶街”的西關(guān)和“發(fā)祥古井”，南同橫跨許溪河上“鐸官橋”及宏偉的“進(jìn)士第”遙對(duì)相望，古樹、古橋、古井、府第，掩映生輝。每年的農(nóng)歷四月中旬，黃芯紫紅色的五瓣花朵從繁茂的樹葉中盛開了，紫荊樹成了撐開的大花傘，同遍山怒放的杜鵑花爭芳斗艷，形成了姹紫嫣紅的佳境，紫荊花又噴出淳厚的馨香，沁人肺腑，使人心曠神怡。

　　金桂飄香栗滿園

　　農(nóng)歷八月，桂花盛開，漫野飄香。在這時(shí)走進(jìn)查濟(jì)村，適又逢滿山遍園的板栗樹金果綻露，秋色滿園，好一派“金桂飄香栗滿園”的誘人景象。早在宋朝宣和年間，查濟(jì)二十一世祖查遠(yuǎn)任浙江都司，一次因公去河北良鄉(xiāng)(今屬北京)，無意中發(fā)現(xiàn)那里的板栗個(gè)大，實(shí)滿，產(chǎn)量高，是用作干果招待客人之佳品。遂購下“大紅袍”、“中秋栗”、“重陽栗”、“油栗”、“毛栗”等諸多品種，帶回家鄉(xiāng)沿三溪兩岸山坡、園地栽種。數(shù)十年后，發(fā)展成為一個(gè)規(guī)模較大的板栗園。

　　明代嘉靖年間，查鐸在任山西參議之時(shí)，發(fā)現(xiàn)那里的桂花氣味醇香，又逢“中秋栗”結(jié)果之時(shí)，于是產(chǎn)生了將桂花樹移植查濟(jì)，而引蜜蜂采花吐栗，使板栗帶有濃郁的桂花清香。他購買了數(shù)百株桂花樹苗，帶回家鄉(xiāng)沿三溪兩岸山坡、園地栽培。果不其然，數(shù)年之后，桂花盛開之時(shí)，適逢“中秋栗”、“大紅袍”成熟之際，而經(jīng)過蜜蜂“傳媒”，終使人們品嘗到了這帶有查濟(jì)特色的“桂花香板栗”了。查濟(jì)后人為紀(jì)念查鐸遂將“中秋栗”改名為“桂花香”。一直到現(xiàn)在，查濟(jì)仍享有“桂花香(鄉(xiāng))”、“板栗襯(村)”之美譽(yù)。查濟(jì)板栗品種繁多，除最負(fù)盛名的“桂花香”外，“七月半”、“油栗”之類果大早熟，一般一斤只有十六枚至二十枚。“重陽栗”、“毛栗”成熟期長，保留時(shí)間也較長，它們都具有甘甜嫩脆、沁人脾胃的特點(diǎn)，是上等的干果珍品。

　　“碧山云霧”吐蘭香

　　碧山，又名青山。位于查濟(jì)北門(石門)內(nèi)，海拔約700 米高的群山之中。唐天寶14 年(公元755 年)三月，大詩人李白應(yīng)查濟(jì)六世祖查師模之邀，從桃花潭來查濟(jì)作客，閑暇之余，登上碧山，被這秀麗的山川風(fēng)光吸引，在草廬棲息一周競忘下山。其實(shí)，李白不但喜歡飲酒，也喜歡品茶。令李白久久不愿下山的不只是令他陶醉的山水風(fēng)貌，更有那盛產(chǎn)于碧山云霧之中，蘭香撲鼻的碧山云霧茶。時(shí)正值采茶時(shí)節(jié)，李白親眼見茶農(nóng)在那峭壁山峰，云霧飄渺的境界采摘茶葉，回來后經(jīng)木炭大火烘制出那誘人的新茶。放入杯中，經(jīng)沸水沖泡，但見清澈碧綠、湯色明亮；品之回味甘甜、香沁心脾。身臨在這松濤悅耳、鳥語花香的大自然里，品味著這濃郁蘭花清香的“碧山云霧”，再配以美酒佳肴，無怪乎這位“詩仙”久久不愿下山。

　　南宋淳熙乙酉年(公元1174 年)，當(dāng)時(shí)的宰相徐時(shí)去池州巡視，途徑石門，被那奇松峭壁，小溪流水，山川風(fēng)光所吸引，即興在石門峭壁上寫下了“山中薄產(chǎn)有菜田，出入于茲五十年，夾徑兩岸幾蜀道，沿溪十度含異泉，鹿門莫遂平生愿，屣齒曾為險(xiǎn)陰穿，晚卜一丘旗嶺上，輞川風(fēng)月尚留連。”對(duì)碧山所產(chǎn)的云霧香芽，更是贊嘆不已，命從人購買了幾斤回京貢獻(xiàn)與皇帝，淳熙帝品嘗后連稱“好茶”，命徐時(shí)派官員去查濟(jì)發(fā)展該茶，從那時(shí)起“碧山云霧”便作為“貢茶”而聞名于世了。

　　近千年過去了，當(dāng)日的，“貢茶”幾經(jīng)沉浮，似乎和查氏家族、查濟(jì)村一樣名不見經(jīng)傳了。然而，隨著查濟(jì)古民居再一次展現(xiàn)于世人面前，以其獨(dú)特的東方歷史文化藝術(shù)和建筑藝術(shù)吸引了越來越多的游客�！氨躺皆旗F”也再一次獲得新的聲譽(yù)。

　　樹包竹

　　查濟(jì)村里還有一處奇景——樹包竹，在陳家塢有塊二百平方米的平地，地面上三棵株樹一字排開，四季長青、郁郁蔥蔥。這些樹直徑有1~5 米，高達(dá)8 米，中間一棵稍大，在其樹頂上長出了一棵碗口粗的毛竹，竹身長達(dá)4米，枝葉繁茂，翠綠欲滴，令人嘆為觀止。據(jù)村里老人講，這三棵樹已經(jīng)有三百多年樹齡了，中間株樹上長出來的毛竹也有16 年了。

　　查濟(jì)的古井

　　雖然查濟(jì)水源充沛，但為了用水方便，村民還是在村中挖掘了數(shù)口水井。目前保存完好的古井有4 口，最古老的為北宋古井。在村中紅杏山莊內(nèi)有口古井，據(jù)《涇縣志》記載：該井名曰：“墨泉井”，大旱之年井水不枯，水質(zhì)清洌，是全縣的名井之一。評(píng)說查濟(jì)牌坊牌坊，是封建社會(huì)為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。在皖南徽州地區(qū)，牌坊是與民居、祠堂并列的聞名遐邇的建筑，被譽(yù)為古建“三絕”，幾乎成了徽州的標(biāo)志。樹牌坊是旌表德行，承沐圣恩，流芳百世之舉，是古人一生的最高追求。查濟(jì)的牌坊，明清鼎盛時(shí)期就有20余座。這些牌坊大體可分為兩類：一類是題名坊，是作為橋梁、墓道、祠堂、里坊的標(biāo)志性建筑；另一類是旌表坊，是直接用來褒揚(yáng)功名政績，彰表貞烈節(jié)孝人物的建筑。但每一牌坊的建筑，都必須得到朝廷的允許，或由上直接恩準(zhǔn)，或由下推薦逐級(jí)上報(bào)，以“圣旨”、“恩榮”、“敕建”等形式批準(zhǔn)而建。所有牌坊必有其符合統(tǒng)治者褒揚(yáng)的事跡。

　　立在查濟(jì)進(jìn)村口的是兩座四腳漢白玉功名大牌坊：一是為查鐸立的“外臺(tái)憲使青瑣侍臣”坊；一是為查絳立的“奕世承恩”坊。村中還立有科舉坊，有為查天民立的“開科坊”，有為查天民、查絳、查鐸、查大期、查三聘、查曰俞、查會(huì)生、查醴、查耀文、查崇倫10 人立的“科第傳芳坊”。這些石牌坊，實(shí)際上是一座座“封建科舉紀(jì)念碑”，象征著官本位社會(huì)中讀書入仕的崇高地位。在濟(jì)陽書塾，大路過橋的道旁還立有6 座貞節(jié)牌坊。最觸目驚心的是查伯用母及雙遺孀一門三節(jié)立坊。牌坊本是起褒獎(jiǎng)作用， 而這些牌坊建在路邊，不得跨路， 顯得遮遮掩掩，反映出統(tǒng)治者矛盾的心理。一座座貞節(jié)牌坊，就是在男尊女卑思想下對(duì)婦女奴役政策的實(shí)證。在查濟(jì)，除上述石質(zhì)牌坊外，還有里坊、門坊。里坊有“仁讓坊”，就是原來的仁讓石坊倒塌后，將里門改建成里坊的；門坊有如愛日堂邊清代建筑“奇節(jié)性成”門樓式牌坊，是為旌表一女子守節(jié)行孝而建，建筑材料磚石并用。另一門坊即德公廳屋前四柱四層門坊，純用磚建成，雕刻也采用磚雕，其第三層“鯉魚跳龍門”采用半圓透雕手法，躍躍欲出，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

　　仁讓坊建于二甲祠左側(cè)，為里坊。昔日25 戶為一里，如星吾公即為聚德里，東門橋前建前門，上書“聚德里”。查濟(jì)每里出處皆建門，晚上關(guān)上大門，自成一統(tǒng)，如同現(xiàn)在的居民小區(qū)。該里為查圖源后裔所居。查圖源晚年樂善好施，特購五經(jīng)遺贈(zèng)諸子，在其“自述遺后人序”中勉勵(lì)子孫“見賢者親而近之，不賢者趨而避之，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，敦乎孝第忠信之行，存乎禮義廉恥之風(fēng)”。其子孫皆有祖上遺風(fēng)，遇荒年捐粟賑饑，四代封義官，家業(yè)極為昌盛。涇縣令認(rèn)為其一門福祿壽乃仁讓所澤，贈(zèng)孝義堂匾，并申報(bào)旌表為查伯器建仁讓坊于里門前。相傳晚清某年臘月于坊下宰年豬，圍觀者眾，豬宰后刮掉黑毛，正欲開膛，豬突從宰案上躍起跑向二甲祠，圍觀者紛紛追逐，牌坊“轟”的一聲突然倒塌，而圍觀人皆幸免于難。

　　族人無不嘖嘖稱奇，認(rèn)為皇上敕建該坊的十字午道，實(shí)是祥瑞之地。于是，在里門上加上書有“瑞凝午道”匾額，又制磚刻“仁讓坊”鑲嵌于背面，以示紀(jì)念，里門遂成里坊。節(jié)孝坊為一門坊，位于查濟(jì)村珠公組。緊依岑溪，將一座東朝西的五間房和前墻連為一體。節(jié)孝坊是兩層翹角牌樓。第一層翹角下原有青石制成“圣旨”碑，碑下乃大型磚拱，拱上雕有臘梅圖案，象征該女子的冰清玉潔，拱下有青石橫匾，上鐫“奇節(jié)性成”。第二層上有青條石，鐫有“旌表幼童查崇越聘妻徐德姑未婚節(jié)孝坊 乾隆三十六年十月建”，下層磚雕為雙獅繡球圖案。青石大門坊砌有兩根磚柱，柱雕為精細(xì)“萬”字磚雕花紋。

　　這一違背人性的慘烈故事，可能發(fā)生在清乾隆年間。主人公徐德姑是查家童養(yǎng)媳，也可能是指腹為媒的聘妻�！罢煞颉辈槌缭截舱酆螅�徐德姑為其守節(jié)一生，再也不能著紅妝，也不能單獨(dú)與男人說話，時(shí)時(shí)、事事不得越雷池半步。小小年紀(jì)青春遠(yuǎn)逝，仿佛成了活死人。同時(shí)，還要以自己稚嫩的雙肩承擔(dān)起侍奉公婆的重任。徐德姑以犧牲自己青春和幸福生活換來查崇越一門榮耀，用如此驚天泣神的故事來興建成牌坊，真是封建傳統(tǒng)禮教的莫大悲事！該門坊不建于道旁，或許是查門受徐德姑恩惠太多，心中著實(shí)過意不去，以表時(shí)時(shí)懷念之故。節(jié)孝坊，作為封建倫理綱紀(jì)物化的建筑，宣揚(yáng)倡導(dǎo)的是一種封建主流的精神倫理，看是一種榮耀，實(shí)是封建統(tǒng)治者長期壓迫和奴役女性的一道枷鎖。

　　德公廳屋牌坊，座落于許溪河南岸扁官巷內(nèi)，它的門樓始建于元朝順帝十年(公元1333 年)，這幢門樓既是一座廳屋的大門，又是一座可以獨(dú)立的牌坊，此牌坊乃是元順帝敕封“永德公”為“明羲官”而建造的牌坊。該門樓(牌坊)為磚木石結(jié)構(gòu)，共有四層，其第一、二、三層磚雕尤為一絕，(其中第一、二層磚雕文化大革命中被砸毀)現(xiàn)保留的第三層磚雕圖案為“鯉魚跳龍門”，她象征著該房主人已步入顯赫官位之意。第四層則為皇帝御書“圣旨”和“明羲官”大字。門樓的磚柱石礎(chǔ)均為倒立，乃是元代建筑風(fēng)格的典范。

　　查濟(jì)的牌坊在文革中幾乎毀盡。但從殘存的部分構(gòu)件中可以想象到當(dāng)時(shí)查濟(jì)牌坊的雄偉壯觀，美輪美奐。所幸的是，現(xiàn)今仍存的兩座門坊和一里坊，可以使人們從中窺見和領(lǐng)略查濟(jì)鼎盛時(shí)期的牌坊文化。